Sejarah Seni Rupa Dunia B

Dalam sejarah Eropa, Abad Pertengahan atau periode abad pertengahan (juga dieja abad pertengahan atau abad pertengahan) berlangsung kira-kira dari akhir abad ke-5 hingga akhir abad ke-15, sejalan dengan ^{[kutipan diperlukan]} periode pasca-klasik sejarah global. Itu dimulai dengan jatuhnya Kekaisaran Romawi Barat pada tahun 476 M dan berakhir dengan jatuhnya Konstantinopel pada tahun 1453 M sebelum beralih ke Renaissance dan kemudian Zaman Penemuan. Abad Pertengahan adalah periode tengah dari tiga divisi tradisional sejarah Barat: kuno, abad pertengahan, dan modern. Periode abad pertengahan itu sendiri dibagi lagi menjadi Abad Pertengahan Awal, Tinggi, dan Akhir. Para sarjana akhir abad pertengahan pada awalnya menyebut ini Abad Kegelapan berbeda dengan zaman kuno klasik.

Penurunan populasi, kontraurbanisasi, runtuhnya otoritas terpusat, invasi dan migrasi massal suku-suku, yang telah dimulai pada akhir zaman kuno, berlanjut hingga Abad Pertengahan Awal. Gerakan skala besar dari Periode Migrasi, termasuk orang-orang Jermanik, menyebabkan munculnya kerajaan baru di Eropa Barat. Pada abad ke-7, Timur Tengah dan Afrika Utara berada di bawah kekuasaan Khalifah dengan penaklukan Arab. Kekaisaran Bizantium bertahan di Mediterania Timur dan memajukan hukum sekuler melalui Kode Yustinianus. Di Barat, sebagian besar kerajaan memasukkan institusi Romawi yang masih ada, sementara pengaruh Kekristenan meluas ke seluruh Eropa. Dinasti Karolingian dari Franka mendirikan Kekaisaran Carolingian selama akhir abad ke-8 dan awal abad ke-9 di Eropa Barat sebelum menyerah pada konflik internal dan invasi eksternal dari Viking dari utara, Magyar dari timur, dan Muslim dari selatan.

Selama Abad Pertengahan Tinggi, yang dimulai setelah 1000, populasi Eropa meningkat pesat karena inovasi teknologi dan pertanian memungkinkan perdagangan berkembang dan perubahan iklim Periode Hangat Abad Pertengahan memungkinkan hasil panen meningkat. Manorialisme, organisasi petani ke desa-desa yang berutang sewa dan jasa tenaga kerja kepada para bangsawan, dan feodalisme, struktur politik di mana ksatria dan bangsawan berstatus lebih rendah berutang dinas militer kepada penguasa mereka dengan imbalan hak untuk menyewa dari tanah dan manor, adalah dua cara masyarakat diorganisir pada Abad Pertengahan Tinggi. Periode ini juga melihat pembagian formal gereja-gereja Katolik dan Ortodoks, dengan Skisma Timur-Barat tahun 1054. Perang Salib, yang dimulai pada tahun 1095, adalah upaya militer oleh orang-orang Kristen Eropa Barat untuk mendapatkan kembali kendali atas Tanah Suci dari umat Islam dan juga berkontribusi pada perluasan Susunan Kristen Latin di wilayah Baltik dan Semenanjung Iberia. Raja-raja menjadi kepala negara bangsa yang terpusat, mengurangi kejahatan dan kekerasan tetapi membuat cita-cita Kekristenan yang bersatu lebih jauh. Di Barat, kehidupan intelektual ditandai oleh skolastisisme, sebuah filosofi yang menekankan bergabungnya iman dengan akal, dan dengan pendirian universitas. Teologi Thomas Aquinas, lukisan Giotto, puisi Dante dan Chaucer, perjalanan Marco Polo, dan arsitektur katedral Gotik seperti Chartres menandai akhir periode ini.

Abad Pertengahan Akhir ditandai oleh kesulitan dan bencana termasuk kelaparan, wabah, dan perang, yang secara signifikan mengurangi populasi Eropa; antara 1347 dan 1350, Maut Hitam membunuh sekitar sepertiga orang Eropa. Kontroversi, ajaran sesat, dan Skisma Barat dalam Gereja Katolik sejajar dengan konflik antarnegara bagian, perselisihan sipil, dan pemberontakan petani yang terjadi di kerajaan. Perkembangan budaya dan teknologi mengubah masyarakat Eropa, mengakhiri Abad Pertengahan Akhir dan memulai periode modern awal.

Terminologi dan periodisasi

Abad Pertengahan adalah salah satu dari tiga periode utama dalam skema paling abadi untuk menganalisis sejarah Eropa: Zaman Kuno, Abad Pertengahan, dan Periode Modern.[ ^2] Istilah serupa pertama kali muncul dalam bahasa Latin pada tahun 1469 sebagai media tempestas ('musim tengah').[ ^3] Kata sifat abad pertengahan,^[A][5] yang berarti berkaitan dengan Abad Pertengahan, berasal dari medium aevum ('usia pertengahan'),^[4] istilah Latin yang pertama kali dicatat pada tahun 1604.[ ^6] Leonardo Bruni adalah sejarawan pertama yang menggunakan periodisasi tripartit dalam History of the Florentine People (1442),^[7] dan itu menjadi standar dengan sejarawan Jerman abad ke-17 Christoph Cellarius.[ ^8]

Penulis abad pertengahan membagi sejarah menjadi periode-periode seperti Enam Abad atau Empat Kekaisaran, dan menganggap waktu mereka sebagai yang terakhir sebelum akhir dunia.[ ^9] Dalam konsep mereka, zaman mereka telah dimulai ketika Kristus telah membawa terang bagi umat manusia, kontras dengan kegelapan spiritual periode sebelumnya. Humanis dan penyair Italia Petrarch (meningkat 1374) membalikkan metafora, menyatakan bahwa zaman kegelapan telah dimulai ketika kaisar-kaisar non-Italia mengambil alih kekuasaan di Kekaisaran Romawi.[ ^10]

Titik awal yang paling umum diberikan untuk Abad Pertengahan adalah sekitar 500,^[11] dengan 476—tahun Kaisar Romawi Barat terakhir digulingkan—pertama kali digunakan oleh Bruni.[ ^7] Untuk Eropa secara keseluruhan, 1500 sering dianggap sebagai akhir Abad Pertengahan,^[12] tetapi tidak ada tanggal akhir yang disepakati secara universal. Tergantung pada konteksnya, peristiwa seperti Kejatuhan Konstantinopel pada tahun 1453, pelayaran pertama Christopher Columbus ke Amerika pada tahun 1492, atau Reformasi Protestan pada tahun 1517 kadang-kadang digunakan.[ ^13] Sejarawan Inggris sering menggunakan Pertempuran Bosworth Field pada tahun 1485 untuk menandai akhir periode.[ ^14]

Sejarawan dari negara-negara berbahasa bahasa Roman cenderung membagi Abad Pertengahan menjadi dua bagian: periode "Tinggi" sebelumnya dan kemudian "Rendah". Sejarawan berbahasa Inggris, mengikuti rekan-rekan Jerman mereka, umumnya membagi Abad Pertengahan menjadi tiga interval: "Awal", "Tinggi", dan "Terbelakang".[ ^2] Pada abad ke-19, seluruh Abad Pertengahan sering disebut sebagai Abad Kegelapan, tetapi dengan adopsi subdivisi ini, penggunaan istilah ini dibatasi pada Abad Pertengahan Awal pada awal abad ke-20.[ ^15]

Kekaisaran Romawi Akhir

Kekaisaran Romawi mencapai tingkat teritorial terbesarnya selama abad ke-2 Masehi; dua abad berikutnya menyaksikan penurunan lambat kontrol Romawi atas wilayah terluarnya.[ ^17] Inflasi pelarian, tekanan eksternal di perbatasan, dan wabah wabah digabungkan untuk menciptakan Krisis Abad Ketiga, dengan kaisar datang ke takhta hanya untuk segera digantikan oleh perampas kekuasaan baru.[ ^18] Pengeluaran militer terus meningkat, terutama sebagai tanggapan atas perang dengan Kekaisaran Sassaniyah.[ ^19] Tentara berlipat ganda dalam ukuran, dan kavaleri dan unit yang lebih kecil menggantikan legiun sebagai unit taktis utama.[ ^20] Kebutuhan akan pendapatan menyebabkan peningkatan pajak dan penurunan jumlah kelas kurial, atau tanah perah.[ ^19] Lebih banyak birokrat diperlukan di administrasi pusat untuk menangani kebutuhan tentara, yang menyebabkan keluhan dari warga sipil bahwa ada lebih banyak pemungut pajak di kekaisaran daripada pembayar pajak.[ ^20]

Kaisar Diocletian (r. 284–305) membagi kekaisaran menjadi bagian timur dan barat yang dikelola secara terpisah pada tahun 286. Sistem ini, yang akhirnya mencakup dua rekan-kaisar senior dan dua junior (karenanya dikenal sebagaiTetrarchy) menstabilkan pemerintah kekaisaran selama sekitar dua dekade. Reformasi pemerintahan, fiskal, dan militer Diocletian lebih lanjut membeli waktu kekaisaran tetapi tidak menyelesaikan masalah yang dihadapinya.[ ^21][22] Pada tahun 330, setelah periode perang saudara, Konstantinus Agung (bertak pusat 306–337) mendirikan kembali kota Byzantium sebagai ibu kota timur yang baru berganti nama, Konstantinopel.[ ^23]

Untuk sebagian besar abad ke-4, masyarakat Romawi stabil dalam bentuk baru yang berbeda dari periode klasik sebelumnya, dengan jurang yang melebar antara yang kaya dan yang miskin, dan penurunan vitalitas kota-kota yang lebih kecil.[ ^24] Perubahan lain adalah Kristenisasi, atau konversi kekaisaran menjadi Kristen. Prosesnya dipercepat oleh konversi Konstantinus Agung, dan Kekristenan muncul sebagai agama dominan kekaisaran pada akhir abad ini.[ ^25] Perdebatan tentang teologi Kristen semakin intensif, dan mereka yang bertahan dengan pandangan teologis yang dikutuk di konsiliekumenis menghadapi penganiayaan. Pandangan sesat seperti itu bertahan melalui kampanye dakwah intensif di luar kekaisaran, atau karena dukungan kelompok etnis lokal di provinsi timur, seperti Arianisme di antara orang-orang Jermanik, atau Monofisitisme di Mesir dan Suriah.[ ^26][27] Yudaisme tetap menjadi agama yang ditoleransi, meskipun undang-undang membatasi hak-hak orang Yahudi.[ ^28]

Perang saudara antara kaisar saingan menjadi umum di pertengahan abad ke-4, mengalihkan tentara dari pasukan perbatasan kekaisaran dan memungkinkan penyerbu untuk melanggar batas.[ ^29] Meskipun pergerakan orang-orang selama periode ini biasanya digambarkan sebagai "invasi", mereka bukan hanya ekspedisi militer tetapi migrasi ke kekaisaran.[ ^30] Pada tahun 376, ratusan ribu orang Goth, melarikan diri dari Hun, menerima izin dari Kaisar Valens (bertak satu 364-378) untuk menetap di wilayah Romawi di Balkan. Penyelesaian tidak berjalan lancar, dan ketika pejabat Romawi salah menangani situasi, Goth mulai menyerang dan menjarah.[ ^B] Valens, mencoba untuk memadamkan kekacauan itu, terbunuh melawan Goth di Pertempuran Adrianople pada 9 Agustus 378.[ ^32] Visigoth, sebuah kelompok Gotik, menyerang Kekaisaran Romawi Barat pada tahun 401; Alan, Vandal, dan Suevi menyeberang ke Galia pada tahun 406, dan ke Spanyol modern pada tahun 409. Setahun kemudian Visigoth menjarah kota Roma.[ ^33][34] Bangsa Franka, Alemanni, dan Burgundi semuanya berakhir di Gaul sementara Angles, Saxon, dan Jutes menetap di Inggris,^[35] dan Vandal menaklukkan provinsi Afrika.[ ^36] Raja Hun Attila (r. 434–453) memimpin invasi ke Balkan pada tahun 442 dan 447, Galia pada tahun 451, dan Italia pada tahun 452. Ancaman Hunnic tetap ada sampai kematian Attila pada tahun 453, ketika konfederasi Hunnic yang dipimpinnya berantakan.[ ^37]

Ketika berurusan dengan migrasi, elit Romawi Timur menggabungkan penyebaran angkatan bersenjata dengan hadiah dan hibah kantor kepada para pemimpin suku, sedangkan bangsawan Barat gagal mendukung tentara tetapi juga menolak untuk membayar upeti untuk mencegah invasi oleh suku-suku.[ ^30] Invasi ini menyebabkan pembagian bagian barat kekaisaran menjadi unit politik yang lebih kecil, diperintah oleh suku-suku yang telah menyerang.[ ^38] Para kaisar abad ke-5 sering dikendalikan oleh orang-orang kuat militer seperti Stilicho (w. 408), Aetius (w. 454), Aspar (w. 471), Ricimer (w. 472), atau Gundobad (w. 516), yang sebagian atau seluruhnya keturunan non-Romawi.[ ^39] Deposisi kaisar terakhir barat, Romulus Augustulus, pada tahun 476 secara tradisional menandai berakhirnya Kekaisaran Romawi Barat.[ ^40][C] Kekaisaran Romawi Timur, sering disebut sebagai Kekaisaran Bizantium setelah jatuhnya rekan baratnya, memiliki sedikit kemampuan untuk menegaskan kendali atas wilayah barat yang hilang meskipun kaisar Bizantium mempertahankan klaim atas wilayah tersebut.[ ^41]

Abad Pertengahan Awal

Kerajaan pasca-Romawi

Di dunia pasca-Romawi, perpaduan budaya Romawi dengan adat istiadat suku-suku yang menyerang didokumentasikan dengan baik. Majelis populer yang memungkinkan anggota suku laki-laki bebas lebih banyak berbicara dalam masalah politik daripada yang biasa terjadi di negara Romawi berkembang menjadi badan legislatif dan yudisial.[ ^42] Artefak material yang ditinggalkan oleh orang Romawi dan penjajah sering kali serupa, dan barang-barang suku sering dimodelkan pada benda-benda Romawi.[ ^43] Sebagian besar budaya ilmiah dan tertulis dari kerajaan-kerajaan baru juga didasarkan pada tradisi intelektual Romawi.[ ^44] Banyak entitas politik baru tidak lagi mendukung tentara mereka melalui pajak, alih-alih mengandalkan pemberian tanah atau sewa kepada mereka. Ini berarti ada sedikit kebutuhan untuk pendapatan pajak yang besar sehingga sistem perpajakan membusuk.[ ^45]

Kelompok Jermanik sekarang secara kolektif dikenal sebagai Anglo-Saxon menetap di Inggris sebelum pertengahan abad ke-5. Budaya lokal memiliki sedikit dampak pada cara hidup mereka, tetapi asimilasi linguistik massa orang Inggris Celtic lokal dengan pendatang baru terbukti. Pada sekitar 600, pusat politik baru muncul, beberapa pemimpin lokal mengumpulkan kekayaan yang cukup besar, dan sejumlah kerajaan kecil seperti Wessex dan Mercia terbentuk. Kerajaan yang lebih kecil di Wales dan Skotlandia saat ini masih berada di bawah kendali penduduk asli Inggris dan Picts.[ ^46] Irlandia dibagi menjadi unit politik yang lebih kecil, mungkin sebanyak 150 kerajaan suku.[ ^47]

Ostrogoth pindah ke Italia dari Balkan pada akhir abad ke-5 di bawah Theoderic the Great (r. 493–526). Dia mendirikan sebuah kerajaan yang ditandai dengan kerja sama antara Italia dan Ostrogoth sampai tahun-tahun terakhir pemerintahannya. Perebutan kekuasaan antara kelompok Ostrogoth yang diromanisasi dan tradisionalis mengikuti kematiannya, memberikan kesempatan bagi Bizantium untuk merebut kembali Italia di pertengahan abad ke-6.[ ^48] Bangsa Burgundi menetap di Gaul, dan setelah kerajaan sebelumnya dihancurkan oleh Hun pada tahun 436, membentuk kerajaan baru pada tahun 440-an.[ ^49] Di tempat lain di Gaul, orang Franka dan Celtic Britons mendirikan pemerintahan yang stabil. Francia berpusat di Gaul utara, dan raja pertama yang banyak dikenal adalah Childeric I (w. 481).[ ^D] Di bawah putra Childeric Clovis I (r. 509–511), pendiri dinasti Merovingian, kerajaan Franka berkembang dan masuk Kristen.[ ^51] Tidak seperti orang-orang Jermanik lainnya, orang Franka menerima Katolik yang memfasilitasi kerja sama mereka dengan aristokrasi Gallo-Romawi asli.[ ^52] Orang Inggris yang melarikan diri dari Britannia – Inggris Raya modern – menetap di tempat yang sekarang disebut Brittany.[ ^E][53]

Monarki lain didirikan oleh Visigoth di Semenanjung Iberia, Suebi di barat laut Iberia, dan Vandal di Afrika Utara.[ ^49] TheLombards menetap di Italia Utara pada tahun 568 dan mendirikan kerajaan baru yang terdiri dari kadipaten berbasis kota.[ ^54] Berasal dari stepa Asia, Avar nomaden menaklukkan sebagian besar suku Slavia, Turki, dan Jermanik di dataran rendah di sepanjang Danube Bawah dan Tengah pada akhir abad ke-6, dan mereka secara rutin dapat memaksa kaisar Timur untuk membayar upeti.[ ^55] Sekitar tahun 670, orang stepa lainnya, orang Bulgar menetap di Delta Danube. Pada tahun 681, mereka mengalahkan tentara kekaisaran Bizantium, dan mendirikan Kekaisaran Bulgaria Pertama di Danube Bawah, menaklukkan suku-suku Slavia setempat.[ ^56]

Pemukiman masyarakat disertai dengan perubahan bahasa. Latin, bahasa sastra Kekaisaran Romawi Barat, secara bertahap digantikan oleh bahasa vernakular yang berevolusi dari Latin, tetapi berbeda darinya, secara kolektif dikenal sebagai bahasa Roman. Bahasa Yunani tetap menjadi bahasa Kekaisaran Bizantium, tetapi migrasi Slavia memperluas wilayah bahasa Slavia di Eropa Tengah dan Timur.[ ^57]

Kelangsungan hidup Bizantium

Selama periode ini Kekaisaran Romawi Timur tetap utuh dan mengalami kebangkitan ekonomi yang berlangsung hingga awal abad ke-7. Di sini kehidupan politik ditandai oleh hubungan yang lebih dekat antara negara politik dan Gereja Kristen, dengan hal-hal doktrinal mengasumsikan kepentingan dalam politik Timur yang tidak mereka miliki di Eropa Barat. Perkembangan hukum termasuk kodifikasi hukum Romawi; upaya pertama – Codex Theodosianus – selesai pada tahun 438.[ ^59] Di bawah Kaisar Justinian (berk. 527–565), kompilasi yang lebih komprehensif terjadi, Corpus Juris Civilis.[ ^60]

Justinian hampir kehilangan tahtanya selama kerusuhan Nika, pemberontakan populer kekuatan dasar yang menghancurkan setengah dari Konstantinopel pada tahun 532. Setelah menghancurkan pemberontakan, dia memperkuat elemen otokratis dari pemerintah kekaisaran dan memobilisasi pasukannya melawan kerajaan barat Arian. Jenderal Belisarius (mening 565) menaklukkan Afrika Utara dari Vandal, dan menyerang Ostrogoth, tetapi kampanye Italia terputus karena invasi Sassaniyah yang tak terduga dari timur. Antara 541 dan 543, wabah wabah yang mematikan menghancurkan populasi kekaisaran. Justinian berhenti membiayai pemeliharaan jalan umum, dan menutupi kekurangan personel militer dengan mengembangkan dan sistem benteng perbatasan yang luas. Dalam satu dekade, ia melanjutkan ekspansionisme, menyelesaikan penaklukan kerajaan Ostrogoth, dan merebut sebagian besar Spanyol selatan dari Visigoth.[ ^61]

Penaklukan kembali Justinian dan program pembangunan yang berlebihan telah dikritik oleh para sejarawan karena membawa wilayahnya ke ambang kebangkrutan, tetapi banyak kesulitan yang dihadapi oleh penerus Justinian disebabkan oleh faktor-faktor lain, termasuk epidemi dan ekspansi besar-besaran Avar dan sekutu Slav mereka.[ ^62] Di timur, pertahanan perbatasan runtuh selama perang baru dengan Kekaisaran Sassaniyah, dan Persia merebut sebagian besar kekaisaran, termasuk Mesir, Suriah, dan sebagian besar Anatolia. Pada tahun 626, Avar dan Slavia menyerang Konstantinopel. Dua tahun kemudian, Kaisar Heraclius (bertak seerang 610–641) melancarkan serangan balik yang tak terduga terhadap jantung Kekaisaran Sasaniyah melewati tentara Persia di pegunungan Anatolia; kekaisaran memulihkan semua wilayahnya yang hilang di timur.[ ^63]

Masyarakat Barat

Di Eropa Barat, beberapa keluarga elit Romawi yang lebih tua mati sementara yang lain menjadi lebih terlibat dengan gerejawi daripada urusan sekuler. Nilai-nilai yang melekat pada beasiswa dan pendidikan Latin sebagian besar menghilang. Sementara literasi tetap penting, itu menjadi keterampilan praktis daripada tanda status elit. Pada akhir abad ke-6, sarana utama pengajaran agama di Gereja telah menjadi musik dan seni daripada buku.[ ^64] Sebagian besar upaya intelektual digunakan untuk meniru keilmuan klasik, tetapi beberapa karya asli dibuat, bersama dengan komposisi lisan yang sekarang hilang. Tulisan-tulisan Sidonius Apollinaris (w. 489), Cassiodorus (meninga c. 585), dan Boethius (meningang c. 525) adalah tipikal dari zaman itu.[ ^65] Budaya aristokrat berfokus pada pesta besar yang diadakan di aula daripada pada pengejaran sastra. Ikatan keluarga dalam elit itu penting, seperti halnya kebajikan kesetiaan, keberanian, dan kehormatan. Ikatan ini menyebabkan prevalensi perseteruan dalam masyarakat aristokrat. Sebagian besar perseteruan tampaknya telah berakhir dengan cepat dengan pembayaran semacam kompensasi.[ ^66]

Wanita mengambil bagian dalam masyarakat aristokrat terutama dalam peran mereka sebagai istri dan ibu, dengan peran ibu dari seorang penguasa yang sangat menonjol di Merovingian Gaul. Dalam masyarakat Anglo-Saxon, kurangnya banyak penguasa anak berarti peran yang lebih rendah bagi wanita sebagai ibu ratu, tetapi ini dikompensasi oleh peningkatan peran yang dimainkan oleh kepala biara biara.[ ^67] Pengaruh perempuan terhadap politik sangat rapuh, dan penulis awal abad pertengahan cenderung menggambarkan perempuan yang kuat dalam cahaya yang buruk.[ ^F][69] Wanita biasanya meninggal pada usia yang jauh lebih muda daripada pria, terutama karena pembunuhan bayi dan komplikasi saat melahirkan.[ ^G] Perbedaan antara jumlah wanita yang dapat menikah dan pria dewasa menyebabkan regulasi terperinci dari lembaga hukum yang melindungi kepentingan wanita, termasuk hak mereka atas Morgengabe, atau "hadiah pagi".[ ^71] Undang-undang abad pertengahan awal mengakui hak pria untuk memiliki hubungan seksual jangka panjang dengan wanita selain istrinya, seperti selir, tetapi wanita diharapkan untuk tetap setia. Para ulama mengecam persatuan seksual di luar pernikahan, dan monogami juga menjadi norma hukum sekuler di abad ke-9.[ ^72]

Sebagian besar deskripsi awal abad pertengahan tentang kelas bawah berasal dari kode hukum atau penulis dari kelas atas. Karena beberapa catatan tertulis terperinci yang mendokumentasikan kehidupan petani tetap ada dari sebelum abad ke-9, informasi yang masih ada yang tersedia bagi sejarawan terutama berasal dari arkeologi.[ ^73] Pola kepemilikan tanah tidak seragam; beberapa daerah memiliki kepemilikan yang sangat terfragmentasi, tetapi di daerah lain blok tanah besar yang berdekatan adalah norma. Perbedaan-perbedaan ini memungkinkan berbagai macam masyarakat petani, beberapa didominasi oleh pemilik tanah aristokrat dan yang lainnya memiliki banyak otonomi.[ ^74] Penyelesaian tanah juga sangat bervariasi. Beberapa petani tinggal di permukiman besar yang berjumlah 700 penduduk. Yang lain tinggal dalam kelompok kecil dari beberapa keluarga atau di pertanian yang terisolasi.[ ^75] Legislasi membuat perbedaan yang jelas antara bebas dan tidak bebas, tetapi tidak ada jeda tajam antara status hukum petani bebas dan bangsawan, dan mungkin bagi keluarga petani bebas untuk naik ke aristokrasi selama beberapa generasi melalui dinas militer.[ ^76] Permintaan untuk budak ditutupi melalui perang dan penggerebekan. Awalnya, ekspansi Franka dan konflik antara kerajaan Anglo-Saxon memasok pasar budak dengan tawanan perang dan tawanan. Setelah konversi Anglo-Saxon ke Kristen, pemburu budak terutama menargetkan suku-suku Slavia pagan—maka kata bahasa Inggris "budak" darislavicus, istilah Latin Abad Pertengahan untuk Slavia.[ ^77] Etika Kristen membawa perubahan signifikan dalam posisi budak di abad ke-7 dan ke-8. Mereka tidak lagi dianggap sebagai milik tuan mereka, dan hak mereka atas perlakuan yang layak diberlakukan.[ ^78]

Kehidupan dan budaya kota Romawi sangat berubah pada awal Abad Pertengahan. Meskipun kota-kota Italia tetap dihuni, mereka berkontraksi secara signifikan dalam ukuran. Roma, misalnya, menyusut dari populasi ratusan ribu menjadi sekitar 30.000 pada akhir abad ke-6. Di Eropa Utara, kota-kota juga menyusut, sementara monumen sipil dan bangunan umum lainnya digerebek untuk bahan bangunan.[ ^79] Komunitas Yahudi selamat dari jatuhnya Kekaisaran Romawi Barat di Spanyol, Gaul selatan, dan Italia. Raja-raja Visigothic melakukan upaya terkonsentrasi untuk mengubah orang Yahudi Hispanik menjadi Kristen tetapi komunitas Yahudi dengan cepat beregenerasi setelah penaklukan Muslim.[ ^80] Sebaliknya, undang-undang Kristen melarang penunjukan orang Yahudi ke posisi pemerintah.[ ^81]

Bangkitnya Islam

Keyakinan agama berubah-ubah di tanah-tanah di sepanjang perbatasan Romawi Timur dan Persia selama akhir abad ke-6 dan awal abad ke-7. Misionaris Kristen yang disponsori negara- menyebarkan di antara orang-orang stepa pagan, dan Persia melakukan upaya untuk menegakkan Zoroastrianisme pada orang-orang Kristen-orang Amerika. Yudaisme adalah agama dakwah yang aktif, dan setidaknya satu pemimpin politik Arab—Dhu Nuwas, penguasa dari apa yang sekarang disebut Yaman—mengkonversi ke sana.[ ^82] Munculnya Islam di Arab selama masa hidup Muhammad (w. 632) membawa perubahan yang lebih radikal. Setelah kematiannya, pasukan Islam menaklukkan sebagian besar Timur Dekat, dimulai dengan Suriah pada 634-35, berlanjut dengan Persia antara 637 dan 642, dan mencapai Mesir pada 640-41. Di Mediterania timur, Romawi Timur menghentikan ekspansi Muslim di Konstantinopel pada 674-78 dan 717-18. Di barat, pasukan Islam menaklukkan Afrika Utara pada awal abad ke-8, memusnahkan Kerajaan Visigoth pada tahun 711, dan menginvasi Prancis selatan dari tahun 713.[ ^83][84]

Para penakluk Muslim melewati wilayah barat laut yang bergunung-gunung di Semenanjung Iberia. Di sini sebuah kerajaan kecil, Asturias muncul sebagai pusat perlawanan lokal.[ ^85] Kekalahan pasukan Muslim di Pertempuran Tours pada tahun 732 menyebabkan penaklukan kembali Prancis selatan oleh orang Franka, tetapi alasan utama untuk menghentikan pertumbuhan Islam di Eropa adalah penggulingan Kekhalifahan Umayyah dan penggantiannya dengan Kekhalifahan Abbasiyah. Abbasiyah lebih peduli dengan Timur Tengah daripada Eropa, kehilangan kendali atas bagian-bagian tanah Muslim. Keturunan Umayyah mengambil alih Al-Andalus (atau Muslim Spanyol), Aghlabids menguasai Afrika Utara, dan Tulunids menjadi penguasa Mesir.[ ^86]

Perdagangan dan ekonomi

Migrasi dan penaklukan mengganggu jaringan perdagangan di sekitar Mediterania. Penggantian barang dari perdagangan long-range dengan produk lokal adalah tren di seluruh tanah Romawi kuno. Barang-barang non-lokal yang muncul dalam catatan arkeologi biasanya adalah barang-barang mewah atau logam.[ ^87] Pada abad ke-7 dan ke-8, jaringan komersial baru berkembang di Eropa utara. Barang-barang seperti bulu, gading walrus, dan kuning dikirim dari wilayah Baltik ke Eropa barat, berkontribusi pada pengembangan pusat perdagangan baru di Anglia Timur, Francia utara, dan Skandinavia. Konflik atas kontrol rute perdagangan dan stasiun tol adalah hal biasa.[ ^88] Berbagai negara Jermanik di barat semuanya memiliki koin yang meniru bentuk Romawi dan Bizantium yang ada.[ ^89]

Permintaan konstan ekonomi Islam yang berkembang untuk tenaga kerja segar dan bahan baku membuka pasar baru untuk Eropa sekitar 750. Eropa muncul sebagai pemasok utama budak rumah dan tentara budak untuk Al-Andalus, Afrika utara dan Levant. Venesia berkembang menjadi pusat perdagangan budak Eropa yang paling penting.[ ^90][91] Selain itu, kayu, bulu, dan senjata dikirim dari Eropa ke Mediterania, sementara Eropa mengimpor rempah-rempah, obat-obatan, dupa, dan sutra dari Levant.[ ^92] Sungai-sungai besar yang menghubungkan daerah-daerah yang jauh memfasilitasi perluasan perdagangan lintas benua.[ ^93] Laporan kontemporer menunjukkan bahwa pedagang Anglo-Saxon mengunjungi pameran di Paris, bajak laut memangsa pedagang yang bepergian di Danube, dan pedagang Franka Timur mencapai sejauh Zaragoza di Al-Andalus.[ ^94]

Kehidupan gereja

Gagasan persatuan Kristen bertahan meskipun perbedaan dalam ideologi dan praktik antara Gereja Timur dan Barat menjadi jelas pada abad ke-6.[ ^95] Pembentukan alam baru memperkuat konsep Kristen tradisional tentang pemisahan gereja dan negara di barat, sedangkan gagasan ini asing bagi pendeta timur yang menganggap negara Romawi sebagai instrumen pemeliharaan ilahi.[ ^95] Pada akhir abad ke-7, pernikahan ulama muncul sebagai fokus permanen kontroversi. Setelah penaklukan Muslim, kaisar Bizantium kurang efektif campur tangan di barat. Ketika Leo III (r. 717–741) melarang tampilan lukisan yang mewakili sosok manusia di tempat-tempat ibadah, kepausan secara terbuka menolak klaimnya untuk menyatakan dogma baru dengan dekrit kekaisaran.[ ^96] Meskipun Gereja Bizantium mengutuk Ikonoklasme pada tahun 843, masalah lebih lanjut seperti persaingan sengit untuk yurisdiksi gerejawi atas orang-orang yang baru bertobat, dan modifikasi sepihak dari Pengakuan Iman Nicea di barat melebar sejauh perbedaannya lebih besar daripada kesamaan.[ ^97]

Beberapa uskup Barat memandang kepausan untuk kepemimpinan agama atau politik. Satu-satunya bagian Eropa Barat di mana kepausan memiliki pengaruh adalah Inggris, di mana Gregorius telah mengirim misi Gregorian pada tahun 597 untuk mengubah Anglo-Saxon menjadi Kristen.[ ^98] Misionaris Irlandia paling aktif di Eropa Barat antara abad ke-5 dan ke-7.[ ^99] Orang-orang tidak mengunjungi gereja secara teratur. Sebaliknya, pertemuan dengan pendeta keliling dan ziarah ke tempat suci populer berperan penting dalam penyebaran ajaran Kristen. Pendeta menggunakan buku pegangan khusus yang dikenal sebagai pertobatan untuk menentukan tindakan pertobatan yang tepat—biasanya doa, dan puasa—untuk orang berdosa. Abad Pertengahan Awal menyaksikan kebangkitan monastisisme Kristen. Cita-cita monastik menyebar melalui literatur hagiografi, terutama Kehidupan Anthony. Sebagian besar biara Eropa adalah tipe yang berfokus pada pengalaman komunitas kehidupan spiritual, yang disebut cenobitism.[ ^100][101] Biarawan Italia Benediktus dari Nursia (w. 547) mengembangkan Aturan Benediktin yang menjadi banyak digunakan di biara-biara barat.[ ^102][103] Di timur, aturan monastik yang disusun oleh Theodore the Studite (w. 826) mendapatkan popularitas setelah mereka diadopsi di Great Lavra di Gunung Athos pada tahun 960-an, menetapkan preseden untuk biara-biara Athonite lebih lanjut, dan mengubah gunung menjadi pusat monastistik Ortodoks yang paling penting.[ ^104]

Para biarawan dan biara memiliki efek yang mendalam pada kehidupan keagamaan dan politik, dalam berbagai kasus bertindak sebagai perwalian tanah untuk keluarga yang kuat dan pusat otoritas politik yang penting.[ ^105] Mereka adalah pos terdepan pendidikan dan literasi utama dan terkadang satu-satunya di suatu wilayah. Banyak manuskrip klasik Latin yang masih ada disalin di biara-biara.[ ^106] Para bhikkhu juga merupakan penulis karya baru, termasuk sejarah, teologi, dan mata pelajaran lainnya, yang ditulis oleh penulis seperti Bede (w. 735), penduduk asli Inggris utara.[ ^107] Misionaris Bizantium Konstantinus (w. 869) mengembangkan Slavonik Gereja Lama sebagai bahasa liturgis baru, membangun dasar untuk sastra agama Slavia yang berkembang; sekitar tahun 900 sebuah aksara baru diadopsi, sekarang dikenal dengan nama Monastik Konstantinus sebagai Sirilik.[ ^108]

Di Kekristenan Barat, pengaruh awam atas urusan Gereja mencapai klimaks pada abad ke-10. Aristokrat menganggap gereja dan biara di bawah perlindungan mereka sebagai milik pribadi mereka, dan simoni—penjualan kantor Gereja—adalah praktik umum. Simony membangkitkan ketakutan umum tentang keselamatan karena banyak yang percaya bahwa imam yang ditunjuk secara tidak teratur tidak dapat memberikan sakramen yang valid seperti baptisan.[ ^109] Komunitas monastik adalah yang pertama bereaksi terhadap ketakutan ini dengan kepatuhan ketat terhadap aturan mereka. Pendirian Biara Cluny di Burgundy pada tahun 909 memulai perubahan yang lebih radikal karena Cluny dibebaskan dari kendali awam dan ditempatkan di bawah perlindungan kepausan. Reformasi Cluniac menyebar melalui pendirian biara-biara baru dan reformasi kehidupan monastik di biara-biara lama.[ ^110] Contoh Cluny menunjukkan bahwa ide reformis tentang "Kebebasan Gereja" dapat dicapai melalui penyerahan kepada kepausan.[ ^111]

Eropa Karoling

Raja-raja Merovingian secara adat membagikan Francia di antara putra-putra mereka dan menghancurkan basis kekuatan mereka sendiri dengan hibah tanah yang luas. Di wilayah Franka timur laut Austrasia, Arnulfings adalah penerima manfaat paling menonjol dari bantuan kerajaan. Sebagai Walikota turun-temurun dari Istana, mereka adalah kekuatan di belakang takhta Austrasian dari pertengahan abad ke-7. Salah satunya, Pippin dari Herstal (meningh 714), juga mengambil alih kekuasaan di wilayah Franka pusat Neustria. Putranya Charles Martel (meningh. 741) mengambil keuntungan dari ancaman permanen Muslim untuk menyita properti gereja dan mengumpulkan pasukan baru dengan membaginya di antara para rekrutan.[ ^112]

Orang-orang Karoling, seperti yang diketahui keturunan Charles Martel, menggantikan orang-orang Merovingia sebagai dinasti kerajaan baru Francia pada tahun 751. Tahun ini raja Merovingian terakhir Childeric III (bertak 743–751) digulingkan, dan putra Charles Martel, Pippin yang Pendek (bertakraja 751–768) dinobatkan sebagai raja dengan persetujuan para pemimpin Franka dan kepausan. Pippin menyerang Lombardia dan menegakkan janji mereka untuk menghormati harta kepausan. Sumbangan berikutnya dari wilayah Italia Tengah ke Tahta Suci menandai awal dari Negara Kepausan.[ ^113][114]

Pippin meninggalkan kerajaannya di tangan kedua putranya, Charles, yang lebih dikenal sebagai Charlemagne atau Charles the Great (r. 768–814), dan Carloman (r. 768–771). Ketika Carloman meninggal karena sebab alami, Charlemagne menyatukan kembali Francia dan memulai program ekspansi sistematis, memberi penghargaan kepada sekutu dengan barang rampasan perang dan komando atas sebidang tanah. Dia menaklukkan Saxon, menaklukkan Lombard, dan menciptakan provinsi perbatasan baru di Spanyol utara.[ ^115] Antara 791 dan 803, pasukan Franka menghancurkan Avar yang memfasilitasi pengembangan kerajaan Slavia kecil, terutama diperintah oleh panglima perang yang ambisius di bawah kekuasaan Franka.[ ^116][H] Penobatan Charlemagne sebagai kaisar pada Hari Natal 800 menandai kembalinya Kekaisaran Romawi Barat dan menegaskan kesetaraan wilayah Franka dengan negara Bizantium. Pada tahun 812, sebagai hasil dari negosiasi yang cermat dan berlarut-larut, Bizantium mengakui gelar baru Charlemagne tetapi tanpa mengakuinya sebagai "kaisar Romawi" kedua.[ ^118]

Kekaisaran Karoling dikelola oleh pengadilan keliling yang bepergian dengan kaisar, serta sekitar 300 pejabat kekaisaran yang disebut comte, yang mengelola kabupaten-kabupaten yang telah dibagi menjadi kekaisaran.[ ^119] Administrasi pusat mengawasi penghitungan melalui utusan kekaisaran yang disebut missi dominici, yang menjabat sebagai inspektur keliling dan pemecah masalah. Para ulama kapel kerajaan bertanggung jawab untuk mencatat hibah dan keputusan kerajaan yang penting.[ ^120] Istana Charlemagne di Aachen adalah pusat kebangkitan budaya yang terkadang disebut sebagai "Renaisans Carolingian". Literasi meningkat, seperti halnya perkembangan dalam seni, arsitektur dan yurisprudensi, serta studi liturgi dan kitab suci. Kanselir Charlemagne—atau kantor penulisan—menggunakan naskah baru yang sekarang dikenal sebagai Carolingian minuscule,^[I] memungkinkan gaya penulisan umum yang memajukan komunikasi di sebagian besar Eropa.

Charlemagne mensponsori perubahan dalam liturgi gereja, memaksakan bentuk kebaktian gereja Romawi di wilayahnya, serta nyanyian Gregorian dalam musik liturgi untuk gereja-gereja. Kegiatan penting bagi para sarjana selama periode ini adalah menyalin, mengoreksi, dan menyebarkan karya-karya dasar tentang topik-topik agama dan sekuler, dengan tujuan mendorong pembelajaran. Karya-karya baru tentang topik agama dan buku sekolah juga diproduksi.[ ^122] Ahli tata bahasa pada periode tersebut memodifikasi bahasa Latin, mengubahnya dari Latin Klasik Kekaisaran Romawi menjadi bentuk yang lebih fleksibel yang sekarang disebut Latin Abad Pertengahan.[ ^123]

Pecahnya Kekaisaran Carolingian

Pembagian teritorial Kekaisaran Karoling pada tahun 843, 855, dan 870

Charlemagne melanjutkan tradisi Franka membagi kerajaannya di antara semua putranya, tetapi hanya satu putra, Louis yang Saleh (bertak 814–840), yang masih hidup pada tahun 813. Tepat sebelum Charlemagne meninggal pada tahun 814, ia menjadikan Louis sebagai rekan-kaisar. Pemerintahan Louis ditandai oleh banyak perpecahan kekaisaran di antara putra-putranya, dan perang saudara antara berbagai aliansi ayah dan putra atas kendali berbagai bagian kekaisaran.[ ^124]

Dengan Perjanjian Verdun (843), sebuah kerajaan antara sungai Rhine dan Rhone diciptakan untuk Lothair I untuk pergi dengan tanahnya di Italia, dan gelar kekaisarannya diakui. Louis si Jerman mengendalikan Bavaria dan tanah timur di Jerman modern-day. Charles si Botak menerima tanah Franka barat, yang terdiri dari sebagian besar Prancis modern.[ ^125] Cucu dan cicit Charlemagne membagi kerajaan mereka di antara keturunan mereka, yang pada akhirnya menyebabkan semua kohesi internal hilang.[ ^126] Ada re-uniting singkat kekaisaran oleh Charles si Gendut pada tahun 884, meskipun unit kekaisaran yang sebenarnya mempertahankan administrasi mereka yang terpisah.[ ^127] Pada saat dia meninggal pada awal tahun 888, Carolingian hampir punah, dan penuntut non-dinastik mengambil alih kekuasaan di sebagian besar negara bagian penerus.[ ^128] Di tanah timur dinasti punah dengan kematian Louis the Child (bertakraja 899–911), dan pemilihan adipati Franconia Conrad I (bertakraja 911–918) sebagai raja.[ ^129] Di Francia Barat, dinasti itu dipulihkan pertama kali pada tahun 898, kemudian pada tahun 936, tetapi raja-raja Carolingian terakhir tidak dapat mengendalikan aristokrasi yang kuat. Pada tahun 987 dinasti digantikan, dengan penobatan Hugh Capet (r. 987–996) sebagai raja.[ ^J][130] Meskipun raja-raja Kapetia tetap bertanggung jawab secara nominal, sebagian besar kekuatan politik diserahkan kepada penguasa lokal di Prancis abad pertengahan.[ ^131] Budaya Franka dan metode administrasi negara Karoling memiliki dampak signifikan pada orang-orang tetangga. Ancaman Franka memicu pembentukan negara-negara baru di sepanjang perbatasan timur kekaisaran—Bohemia, Moravia, dan Kroasia.[ ^132] Pecahnya Kekaisaran Karoling disertai dengan invasi, migrasi, dan serangan oleh musuh eksternal. Pantai Atlantik dan utara dilecehkan oleh Viking, yang juga menyerbu Kepulauan Inggris dan menetap di sana. Pada tahun 911, kepala suku Viking Rollo (w. c. 931) menerima izin dari raja Franka Charles the Simple (r. 898–922) untuk menetap di tempat yang menjadi Normandia. Bagian timur kerajaan Franka, terutama Jerman dan Italia, berada di bawah serangan Magyar terus-menerus sampai kekalahan penjajah di Pertempuran Lechfeld pada tahun 955.[ ^133] Di Mediterania, bajak laut Arab meluncurkan serangan reguler terhadap Italia dan Prancis selatan. Negara-negara Muslim juga mulai berkembang: Aghlabids menaklukkan Sisilia, dan Umayyah Al-Andalus mencaplok Kepulauan Balearic.[ ^134]

Kerajaan baru dan kebangkitan Bizantium

Pemukiman Viking di Kepulauan Inggris menyebabkan pembentukan entitas politik baru, termasuk Kerajaan Dublin yang kecil namun militan di Irlandia.[ ^135] Di Inggris Anglo-Saxon, Raja Alfred yang Agung (r. 871–899) mencapai kesepakatan dengan penjajah Denmark pada tahun 879, mengakui keberadaan wilayah Viking independen di Northumbria, Anglia Timur, dan Mercia timur.[ ^136][137] Pada pertengahan abad ke-10, penerus Alfred telah memulihkan kendali Inggris atas wilayah tersebut.[ ^138] Di Inggris utara, Kenneth MacAlpin (w. c. 860) menyatukan Picts dan Scots ke dalam Kerajaan Alba.[ ^139] Pada awal abad ke-10, dinasti Ottonian memantapkan dirinya di Jerman, dan terlibat dalam mengusir kembali Magyar dan melawan para adipati yang tidak taat. Setelah banding oleh janda Ratu Adelaide dari Italia (d. 999) untuk perlindungan, raja Jerman Otto I (r. 936–973) menyeberangi Pegunungan Alpen ke Italia, menikahi janda muda itu dan memahkotai dirinya sendiri sebagai raja di Pavia pada tahun 951. Penobatannya sebagai Kaisar Romawi Suci di Roma pada tahun 962 menunjukkan klaimnya atas warisan Charlemagne.[ ^140] Penerus Otto tetap sangat tertarik pada urusan Italia tetapi raja-raja Jerman yang absen tidak dapat menegaskan otoritas permanen atas aristokrasi lokal.[ ^141] Di Semenanjung Iberia, Asturias berkembang perlahan ke selatan pada abad ke-8 dan ke-9, dan berlanjut sebagai Kerajaan León.[ ^142]

Rute perdagangan Eropa Timur menuju Asia Tengah dan Timur Dekat dikendalikan oleh Khazar; kerajaan multietnis mereka menolak ekspansi Muslim, dan para pemimpin mereka beralih ke Yudaisme.[ ^143] Pada akhir abad ke-9, rute perdagangan baru berkembang, melewati wilayah Khazar dan menghubungkan Asia Tengah dengan Eropa melintasi Volga Bulgaria; di sini penduduk lokal masuk Islam.[ ^144] Di Skandinavia, kontak dengan Francia membuka jalan bagi upaya misionaris oleh pendeta Kristen, dan Kristenisasi terkait erat dengan pertumbuhan kerajaan terpusat di Denmark, Norwegia, dan Swedia. Pedagang Swedia dan pemburu budak berkisar di sungai-sungai Dataran Eropa Timur, merebut Kyiv dari Khazar, dan bahkan berusaha merebut Konstantinopel pada tahun 860 dan 907.[ ^145] Penjajah Norse menetap di Islandia dan menciptakan sistem politik yang menghambat akumulasi kekuasaan oleh kepala suku yang ambisius.[ ^146]

Byzantium menghidupkan kembali kekayaannya di bawah Kaisar Basil I (beral 867–886) dan penerusnya Leo VI (beral 886–912) dan Konstantinus VII (beral 913–959), anggota dinasti Makedonia. Perdagangan dihidupkan kembali dan kaisar mengawasi perpanjangan administrasi seragam ke semua provinsi. Istana kekaisaran adalah pusat kebangkitan pembelajaran klasik, sebuah proses yang dikenal sebagai Renaisans Makedonia. Militer direorganisasi, yang memungkinkan kaisar John I (r. 969–976) dan Basil II (r. 976–1025) untuk memperluas perbatasan kekaisaran.[ ^147] Upaya misionaris oleh pendeta Timur dan Barat menghasilkan konversi orang Moravia, Bulgar Danubian, Ceko, Polandia, Magyar, dan penduduk Rus Kievan.[ ^148] Moravia menjadi korban invasi Magyar sekitar tahun 900, Bulgaria menjadi ekspansionisme Bizantium antara tahun 971 dan 1018.[ ^132][149] Setelah jatuhnya Moravia, adipati dinasti Přemyslid Ceko mengkonsolidasikan otoritas di Bohemia.[ ^150] Di Polandia, penghancuran pusat-pusat kekuatan lama dan pembangunan benteng-benteng baru menyertai pembentukan negara di bawah adipati Piast.[ ^151] Di Hungaria, para pangeran dari dinasti Árpád menerapkan kekerasan yang luas untuk menghancurkan oposisi oleh kepala suku Magyar yang bersaing.[ ^152] Pangeran Rurikid dari Kievan Rus' menggantikan Khazar sebagai kekuatan hegemon zona hutan Eropa Timur yang luas setelah perampok Rus menjarah ibukota Khazar Atil pada tahun 965.[ ^153]

Arsitektur dan seni

Di bawah Konstantinus Agung dan penerusnya, basilika, aula besar yang telah digunakan untuk tujuan administratif dan komersial, diadaptasi untuk ibadah Kristen, dan basilika baru dibangun di kota-kota besar Romawi dan kerajaan pasca-Romawi.[ ^K][156] Pada akhir abad ke-6, arsitektur gereja Bizantium mengadopsi model alternatif yang meniru denah persegi panjang dan kubah Hagia Sophia Justinian, struktur beratap tunggal terbesar di dunia Romawi.[ ^157] Karena basilika yang luas menjadi sedikit berguna dengan penurunan pusat kota di barat, mereka memberi jalan kepada gereja-gereja yang lebih kecil. Pada awal abad ke-8, Kekaisaran Carolingian menghidupkan kembali bentuk arsitektur basilika.[ ^158] Salah satu fitur standar baru dari basilika Carolingian adalah penggunaan transept, atau "lengan" dari bangunan berbentuk T yang tegak lurus dengan bagian tengah yang panjang.[ ^159]

Balai megah yang dibangun dari kayu atau batu adalah pusat kehidupan politik dan sosial di seluruh Abad Pertengahan awal. Desain mereka sering mengadopsi elemen arsitektur Romawi Akhir seperti pilaster, kolom, dan cakram pahatan.[ ^L][160] Setelah disintegrasi Kekaisaran Carolingian, penyebaran kastil aristokrat menunjukkan transisi dari benteng komunal ke pertahanan pribadi di Eropa barat. Sebagian besar kastil adalah struktur kayu tetapi penguasa terkaya mampu membangun benteng batu.[ ^M] Satu atau lebih menara, sekarang dikenal sebagai keep, adalah fitur paling khas dari benteng abad pertengahan. Kastil sering berkembang menjadi senyawa multifungsi dengan jembatan imbang, halaman berbenteng, tangki atau sumur, aula, kapel, istal, dan bengkel.[ ^162]

Seni Carolingian didominasi oleh upaya untuk mendapatkan kembali martabat dan klasisisme seni kekaisaran Romawi dan Bizantium, tetapi juga dipengaruhi oleh seni Insular di Kepulauan Inggris. Seni insuler mengintegrasikan energi gaya ornamen Celtic Irlandia dan Jermanik Anglo-Saxon dengan bentuk Mediterania seperti buku, dan menetapkan banyak karakteristik seni untuk sisa periode abad pertengahan. Karya-karya keagamaan yang bertahan dari Abad Pertengahan Awal sebagian besar adalah manuskrip yang diterangi dan gading berukir.[ ^163][164] Benda-benda dalam logam mulia adalah bentuk seni yang paling bergengsi, tetapi hampir semuanya hilang kecuali beberapa salib seperti Salib Lothair, beberapa relikui, dan temuan seperti penguburan Anglo-Saxon di Sutton Hoo dan penimbunan Gourdon dari Prancis Merovingian, Guarrazar dari Visigothic Spanyol dan Nagyszentmiklós dekat wilayah Bizantium. Ada yang bertahan dari bros besar dalam bentuk fibula atau penannular yang merupakan bagian penting dari perhiasan pribadi bagi para elit, termasuk Bros Tara Irlandia.[ ^165] Buku-buku yang didekorasi dengan sangat banyak adalah Buku Injil dan ini telah bertahan dalam jumlah yang lebih besar, termasuk Insular Book of Kells, Book of Lindisfarne, dan Codex Aureus kekaisaran St. Emmeram, yang merupakan salah satu dari sedikit yang mempertahankan "pengikatan harta karun" dari emas yang bertatahkan permata.[ ^166] Pengadilan Charlemagne tampaknya bertanggung jawab atas penerimaan patung monumental figuratif dalam seni Kristen,^[167] dan pada akhir periode mendekati figur seukuran aslinya seperti Gero Cross adalah umum di gereja-gereja penting.[ ^168]

Militer dan teknologi

Selama Kekaisaran Romawi kemudian, perkembangan militer utama adalah upaya untuk menciptakan kekuatan kavaleri yang efektif serta pengembangan berkelanjutan dari jenis pasukan yang sangat terspesialisasi. Penciptaan tentara tipe cataphract- lapis baja berat sebagai kavaleri adalah fitur penting dari militer Romawi Akhir. Berbagai suku penyerang memiliki penekanan yang berbeda pada jenis tentara—mulai dari penjajah infanteri Anglo-Saxon di Inggris hingga Vandal dan Visigoth yang memiliki proporsi kavaleri yang tinggi di pasukan mereka.[ ^169] Perubahan terbesar dalam urusan militer selama periode invasi adalah adopsi busur komposit Hunnic sebagai pengganti busur komposit Scythian yang lebih awal, dan lebih lemah.[ ^170] Kavaleri berat Avar memperkenalkan penggunaan sanggurdi di Eropa,^[171] dan diadopsi oleh kavaleri Bizantium sebelum akhir abad ke-6.[ ^172] Perkembangan lainnya adalah meningkatnya penggunaan pedang panjang dan penggantian progresif baju besi skala dengan surat dan baju besi lamellar.[ ^173]

Pentingnya infanteri dan kavaleri ringan mulai menurun selama periode Carolingian awal, dengan dominasi kavaleri berat elit yang berkembang. Meskipun banyak tentara Carolingian dipasang, sebagian besar selama periode awal tampaknya telah dipasang infanteri, daripada kavaleri sejati.[ ^174] Penggunaan pungutan tipe milisi dari populasi bebas menurun. Satu pengecualian adalah Inggris Anglo-Saxon, di mana tentara masih terdiri dari pungutan regional, yang dikenal sebagai fyrd.[ ^175] Dalam teknologi militer, salah satu perubahan utama adalah kemunculan kembali panah sebagai senjata militer.[ ^176] Kemajuan teknologi yang memiliki implikasi di luar militer adalah tapal kuda, yang memungkinkan kuda digunakan di medan berbatu.[ ^177]

Abad Pertengahan Tinggi

Masyarakat

Abad Pertengahan Tinggi adalah periode ekspansi populasi yang luar biasa. Perkiraan populasi Eropa tumbuh dari 35 menjadi 80 juta antara 1000 dan 1347, meskipun penyebab pastinya masih belum jelas: teknik pertanian yang ditingkatkan, assarting (atau membawa tanah baru ke dalam produksi), iklim yang lebih sejuk dan kurangnya invasi semuanya telah disarankan.[ ^179][180] Kebanyakan pemikir barat abad pertengahan membagi masyarakat menjadi tiga kelas fundamental. Ini adalah pendeta, bangsawan, dan petani (atau rakyat jelata).[ ^181][182] Feodalisme mengatur hubungan sosial fundamental di banyak bagian Eropa. Dalam sistem ini, satu pihak memberikan properti, biasanya tanah kepada pihak lain sebagai imbalan atas layanan, sebagian besar bersifat militer yang harus diberikan oleh penerima, atau pengikut, kepada pemberi, atau tuan.[ ^183][184] Di Jerman, allods yang tidak dapat dicabut tetap menjadi bentuk kepemilikan tanah yang dominan. Pemilik mereka berutang penghormatan kepada bangsawan atau raja berpangkat lebih tinggi tetapi kepemilikan tanah mereka bebas dari kewajiban feodal.[ ^185]

Sebanyak 90 persen dari populasi Eropa tetap menjadi petani pedesaan. Banyak yang tidak lagi menetap di pertanian yang terisolasi tetapi telah berkumpul menjadi komunitas kecil yang lebih dapat dipertahankan, biasanya dikenal sebagai manor atau desa.[ ^179][186] Dalam sistem manorialisme, manor adalah unit dasar kepemilikan tanah, dan terdiri dari komponen yang lebih kecil, seperti parsel yang dipegang oleh penyewa petani, dan demesne tuan.[ ^187] Kepemilikan budak menurun karena orang-orang gereja melarang perbudakan kaum penganut agama, tetapi bentuk ketergantungan baru (sederhana) menggantikannya pada akhir abad ke-11. Tidak seperti budak, budak memiliki kapasitas hukum, dan status turun-temurun mereka diatur oleh perjanjian dengan tuan mereka. Pembatasan kegiatan mereka bervariasi tetapi kebebasan bergerak mereka biasanya terbatas, dan mereka biasanya berutang corvées, atau layanan tenaga kerja.[ ^188][189] Petani meninggalkan tanah air mereka dengan imbalan hak istimewa ekonomi dan hukum yang signifikan, biasanya tingkat perpajakan yang lebih rendah dan hak untuk memberikan keadilan di tingkat lokal. Pergerakan lintas batas massa petani memiliki konsekuensi demografis yang radikal, seperti penyebaran permukiman Jerman ke timur, dan perluasan populasi Kristen di Iberia.[ ^190]

Dengan perkembangan kavaleri berat, kelas prajurit bebas yang sebelumnya kurang lebih seragam terbagi menjadi dua kelompok. Mereka yang bisa melengkapi diri mereka sebagai ksatria berkuda diintegrasikan ke dalam aristokrasi tradisional, tetapi yang lain berasimilasi ke dalam kaum tani.[ ^191] Posisi aristokrasi baru distabilkan melalui adopsi kebiasaan warisan yang ketat, seperti primogenitur—hak putra sulung untuk mewarisi domain keluarga yang tidak terbagi.[ ^192] Bangsawan dikelompokkan dalam hal tanah dan orang-orang yang mereka pegang otoritasnya; bangsawan berpangkat terendah tidak memegang tanah dan harus melayani bangsawan yang lebih kaya.[ ^N][194] Meskipun hanya membentuk sekitar satu persen dari populasi, kaum bangsawan tidak pernah menjadi kelompok tertutup: raja dapat membesarkan rakyat jelata ke aristokrasi, rakyat jelata kaya dapat menikah dengan keluarga bangsawan, dan bangsawan miskin terkadang menyerahkan status istimewa mereka.[ ^195] Pergerakan konstan bangsawan Barat menuju pinggiran Susunan Kristen Latin adalah elemen yang menampilkan masyarakat abad pertengahan yang tinggi. Para bangsawan berbahasa Prancis- terutama menetap di Kepulauan Inggris, Italia selatan atau Iberia, sedangkan bangsawan Jerman lebih suka Eropa Tengah dan Timur. Migrasi mereka sering didukung oleh penguasa lokal yang sangat menghargai keterampilan militer mereka, tetapi dalam banyak kasus para pendatang baru adalah penakluk yang mendirikan kekuasaan baru dengan paksa.[ ^O][197]

Pendeta dibagi menjadi dua jenis: pendeta sekuler, yang peduli dengan kebutuhan spiritual orang percaya, terutama melayani di gereja-gereja paroki; dan pendeta reguler, yang hidup di bawah aturan agama sebagai biarawan, kanon, atau biarawan. Sepanjang periode ulama tetap merupakan proporsi yang sangat kecil dari populasi, biasanya sekitar satu persen. Anggota gereja mengawasi beberapa aspek kehidupan sehari-hari, pengadilan gereja memiliki yurisdiksi eksklusif atas urusan pernikahan,^[198] dan otoritas gereja mendukung gerakan perdamaian populer.[ ^199]

Wanita secara resmi diharuskan untuk menjadi bawahan beberapa pria, apakah ayah, suami, atau kerabat lainnya. Pekerjaan wanita umumnya terdiri dari rumah tangga atau tugas-tugas yang cenderung domestik lainnya seperti pengasuhan anak. Wanita petani dapat menambah pendapatan rumah tangga dengan memutar atau menyeduh di rumah, dan mereka juga diharapkan untuk membantu pekerjaan lapangan pada waktu panen.[ ^200] Wanita kota dapat terlibat dalam perdagangan tetapi seringkali hanya dengan hak suami mereka, dan tidak seperti pesaing pria mereka, mereka tidak selalu diizinkan untuk melatih magang.[ ^201] Wanita bangsawan dapat mewarisi tanah tanpa adanya ahli waris laki-laki tetapi potensi mereka untuk melahirkan anak dianggap sebagai kebajikan utama mereka.[ ^202] Satu-satunya peran yang terbuka untuk wanita di Gereja adalah peran biarawati, karena mereka tidak dapat menjadi imam.[ ^203]

Perdagangan dan ekonomi

Perluasan populasi, produktivitas pertanian yang lebih besar, dan stabilitas politik relatif meletakkan dasar bagi "Revolusi Komersial" abad pertengahan pada abad ke-11.[ ^204] Orang-orang dengan kelebihan uang tunai mulai berinvestasi dalam komoditas seperti garam, merica, dan sutra di pasar yang jauh.[ ^205] Meningkatnya perdagangan membawa metode baru dalam berurusan dengan uang, dan koin emas kembali dicetak di Eropa, pertama di Italia dan kemudian di Prancis. Bentuk baru kontrak komersial muncul, memungkinkan risiko untuk dibagikan dalam kerangka kemitraan yang dikenal sebagai commenda atau compagnia.[ ^206] Tagihan tukar juga muncul, memungkinkan transmisi uang yang mudah. Karena banyak jenis koin yang beredar, penukar uang memfasilitasi transaksi antara pedagang lokal dan asing. Pinjaman juga dapat dinegosiasikan dengan mereka yang memunculkan perkembangan lembaga kredit yang disebut bank.[ ^207] Ketika kota-kota baru berkembang dari pusat komersial lokal, pertumbuhan ekonomi membawa gelombang baru urbanisasi. Raja dan bangsawan terutama mendukung proses dengan harapan peningkatan pendapatan pajak.[ ^208] Sebagian besar komunitas perkotaan menerima hak istimewa yang mengakui otonomi mereka, tetapi hanya sedikit kota yang dapat menyingkirkan semua elemen kontrol kerajaan atau aristokrat.[ ^209] Sepanjang Abad Pertengahan populasi kota-kota mungkin tidak pernah melebihi 10 persen dari total populasi.[ ^210]

Republik maritim Italia seperti Amalfi, Venesia, Genoa, dan Pisa adalah yang pertama mendapat untung dari kebangkitan perdagangan di Mediterania.[ ^211] Di utara, pedagang Jerman mendirikan asosiasi yang dikenal sebagai hansas dan mengambil kendali rute perdagangan yang menghubungkan Kepulauan Inggris dan Negara-Negara Dataran Rendah dengan Skandinavia dan Eropa Timur.[ ^212][P] Pameran perdagangan besar didirikan dan berkembang di Prancis utara, memungkinkan pedagang Italia dan Jerman untuk berdagang satu sama lain serta pedagang lokal.[ ^214] Pada akhir abad ke-13 rute darat dan laut baru ke Timur Jauh dirintis, terkenal digambarkan dalam The Travels of Marco Polo yang ditulis oleh salah satu pedagang, Marco Polo (w. 1324).[ ^215]

Pertumbuhan ekonomi memberikan kesempatan kepada pedagang Yahudi untuk menyebar ke seluruh Eropa. Meskipun sebagian besar raja, uskup, dan bangsawan menghargai kontribusi orang Yahudi terhadap ekonomi lokal, banyak rakyat jelata menganggap pendatang baru non-Kristen sebagai ancaman yang akan segera terjadi terhadap kohesi sosial.[ ^216] Karena orang-orang Yahudi tidak dapat terlibat dalam perdagangan bergengsi di luar komunitas mereka, mereka sering mengambil pekerjaan yang dibenci seperti ragmen atau pemungut pajak.[ ^217] Mereka sangat aktif dalam meminjamkan uang karena mereka dapat mengabaikan kecaman ulama Kristen atas bunga pinjaman.[ ^218] Pemberi pinjaman uang dan pialang pion Yahudi memperkuat antisemitisme, yang menyebabkan tuduhan penistaan agama, fitnah darah, dan pogrom. Kekhawatiran otoritas gereja yang berkembang tentang pengaruh Yahudi pada kehidupan Kristen mengilhami hukum segregasi,^[Q] dan bahkan pengusiran permanen mereka dari Inggris pada tahun 1290.[ ^220]

Teknologi dan militer

Teknologi dikembangkan terutama melalui inovasi kecil dan dengan adopsi teknologi canggih dari Asia melalui mediasi Muslim.[ ^222] Kemajuan teknologi utama termasuk jam mekanis pertama, pembuatan roh suling, dan penggunaan astrolab.[ ^223] Kacamata cembung mungkin ditemukan sekitar tahun 1286.[ ^224]Kincin angin pertama kali dibangun di Eropa pada abad ke-12,^[223] roda berputar muncul sekitar 1200.[ ^225]

Pengembangan sistem rotasi tiga bidang untuk menanam tanaman^[R] meningkatkan penggunaan lahan lebih dari 30 persen, dengan konsekuensi peningkatan produksi.[ ^226] Pengembangan bajak berat memungkinkan tanah yang lebih berat untuk ditanami dengan lebih efisien. Penyebaran kerah kuda menyebabkan penggunaan kuda draft yang membutuhkan lebih sedikit padang rumput daripada sapi.[ ^227] Legum—seperti kacang polong, kacang-kacangan, atau lentil—ditumbuhkan lebih luas, selain tanaman sereal.[ ^228]

Pembangunan katedral dan kastil teknologi bangunan canggih, mengarah pada pengembangan bangunan batu besar. Struktur tambahan termasuk balai kota baru, rumah sakit, jembatan, dan lumbung persepuluh.[ ^229] Pembuatan kapal ditingkatkan dengan penggunaan metode tulang rusuk dan papan daripada sistem tanggam dan dura Romawi yang lama. Perbaikan lain pada kapal termasuk penggunaan layar lateen dan kemudi stern-post, yang keduanya meningkatkan kecepatan di mana kapal dapat berlayar.[ ^230]

Dalam urusan militer, penggunaan infanteri dengan peran khusus meningkat. Bersama dengan kavaleri berat yang masih mendominasi, tentara sering termasuk crossbowmen berkuda dan infanteri, serta sapper dan insinyur.[ ^231] Panah meningkat dalam penggunaan sebagian karena peningkatan perang pengepungan.[ ^176][S] Hal ini menyebabkan penggunaan helm wajah tertutup, pelindung tubuh berat, serta pelindung kuda selama abad ke-12 dan ke-13.[ ^233] Bubuk mesiu dikenal di Eropa pada pertengahan abad ke-13.[ ^234]

Kehidupan gereja

Pada awal abad ke-11, pemilihan kepausan dikendalikan oleh bangsawan Romawi, tetapi Kaisar Henry III (bertakhta 1039-56) mematahkan kekuasaan mereka dan menempatkan ulama yang berpikiran reformasi di atas takhta kepausan. Mereka mencapai pengakuan yurisdiksi tertinggi mereka dalam urusan gereja di banyak bagian Eropa.[ ^235] Sebaliknya, kepala Patriark Gereja Bizantium Michael I Cerularius (w. 1059) menolak supremasi kepausan yang mana seorang wakil kepausan mengucilkannya pada tahun 1054. Akhirnya, setelah serangkaian ekskomunikasi timbal balik, peristiwa ini, yang dikenal sebagai Skisma Timur-Barat, menyebabkan pembagian Kekristenan menjadi dua Gereja—cabang Barat menjadi Gereja Katolik Roma dan cabang Timur Gereja Ortodoks Timur.[ ^236][237]

Penobatan awam—penunjukan ulama oleh penguasa sekuler—dikutuk di majelis uskup di Roma pada tahun 1059, dan sinode yang sama menetapkan hak eksklusif Dewan Kardinal untuk memilih para paus.[ ^238] Putra dan penerus Henry Henry IV (berior. 1056–1105) ingin mempertahankan hak untuk menunjuk pilihannya sendiri sebagai uskup di dalam tanahnya tetapi pengangkatannya membuat marah Paus Gregorius VII (paus 1073–85). Pertengkaran mereka berkembang menjadi Kontroversi Penobatan, yang melibatkan kekuatan lain juga karena raja-raja tidak melepaskan kendali penunjukan ke keuskupan secara sukarela. Semua konflik berakhir dengan kompromi, dalam kasus Kaisar Romawi Suci dengan Konkordat Worms 1122, terutama mengakui klaim raja.[ ^239][240][T]

Abad Pertengahan Tinggi adalah periode gerakan keagamaan besar.[ ^242] Situs ziarah lama seperti Roma, Yerusalem, dan Compostela menerima semakin banyak pengunjung, dan situs baru seperti Monte Gargano dan Bari menjadi terkenal.[ ^243] Gerakan populer muncul untuk mendukung implementasi reformasi gereja tetapi antiklerikalisme mereka kadang-kadang menyebabkan penolakan dogma Katolik oleh kelompok paling radikal seperti Waldensia dan Kathar.[ ^244][245] Untuk menekan ajaran sesat, para paus menunjuk komisaris investigasi khusus yang dikenal sebagai inkuisitor.[ ^246] Reformasi monastik berlanjut karena upacara-upacara indah biara-biara Cluniac asing bagi mereka yang lebih menyukai monastisisme hermisme hermistik yang lebih sederhana dari Kekristenan awal, atau ingin menjalani "kehidupan apostolik" kemiskinan dan khotbah. Ordo monastik baru didirikan, termasuk Carthusians dan Cistercians.[ ^247] Pada abad ke-13 ordo pengemis—Fransiskan dan Dominikan—yang bersumpah akan kemiskinan dan mencari nafkah dengan mengemis, disetujui oleh kepausan.[ ^248]

Bangkitnya kekuasaan negara

Abad Pertengahan Tinggi melihat perkembangan institusi yang akan mendominasi kehidupan politik di Eropa hingga akhir abad ke-18. Majelis perwakilan memberikan pengaruh pada administrasi negara melalui kontrol perpajakan mereka.[ ^249] Konsep monarki turun-temurun menguku pada paralel dengan perkembangan hukum yang mengatur warisan tanah.[ ^250] Saat suksesi wanita diakui di sebagian besar negara, ratu pertama yang memerintah mengambil alih kekuasaan.[ ^U][252]

Band perang Norman merebut Italia selatan dan Sisilia dari penguasa lokal Lombard, Bizantium, dan Muslim. Kekepemian wilayah mereka diakui oleh kepausan pada tahun 1059, dan Roger II (r. 1105–54) menyatukan tanah-tanah ini ke dalam Kerajaan Sisilia.[ ^253] Kepausan, yang telah lama melekat pada ideologi kemerdekaan dari pengaruh sekuler, pertama kali menegaskan klaimnya atas otoritas temporal atas seluruh dunia Kristen, tetapi identitas baru ini menyebabkan konflik dengan kaisar barat dan penguasa Italia.[ ^254] Monarki Kepausan mencapai puncaknya di bawah kepausan Innosensius III (paus 1198–1216).[ ^255]

Di Kekaisaran Romawi Suci, orang Ottonian digantikan oleh orang Salian pada tahun 1024. Mereka melindungi bangsawan yang lebih rendah untuk mengurangi kekuasaan adipati Jerman dan merebut Burgundy sebelum bentrok dengan kepausan di bawah Henry IV.[ ^256] Setelah jeda singkat antara 1125 dan 1137, Hohenstaufens menggantikan Salian. Konflik berulang mereka dengan kepausan memungkinkan kota-kota Italia utara dan pangeran gerejawi dan sekuler Jerman untuk memeras konsesi yang cukup besar dari kaisar. Pada tahun 1183, Frederick I Barbarossa (bertak 1155-90) menyetujui hak kota-kota Lombard untuk memilih pemimpin mereka; hak istimewa yudisial dan ekonomi pangeran Jerman dikonfirmasi pada masa pemerintahan cucunya Frederick II (r. 1220–50).[ ^257] Frederick terkenal karena pengetahuan dan gaya hidupnya yang tidak konvensional^[V] tetapi usahanya untuk memerintah Italia akhirnya menyebabkan jatuhnya dinastinya. Di Jerman, periode interregnum, atau lebih tepatnya perang saudara dimulai, sedangkan Sisilia—warisan keibuan Frederick—disita oleh pangeran Prancis yang ambisius Charles I dari Anjou (r. 1266–85).[ ^259] Selama perang saudara Jerman, hak tujuh pangeran-pemilih untuk memilih raja ditegarkan kembali. Rudolf dari Habsburg (berulang 1273–91), raja pertama yang terpilih setelah interregnum, menyadari bahwa ia tidak dapat mengendalikan seluruh kekaisaran. Dia memberikan Austria kepada putra-putranya, sehingga membangun dasar untuk dominasi masa depan Habsburg di Eropa Tengah.[ ^260][261]

Di bawah dinasti Capetian, monarki Prancis perlahan mulai memperluas otoritasnya atas kaum bangsawan.[ ^262] Raja-raja Prancis menghadapi saingan yang kuat di Dukes of Normandy, yang pada tahun 1066 di bawah William the Conqueror (r. 1035–87) menaklukkan Inggris dan menciptakan kerajaan lintas-Channel.[ ^263][264] Di bawah dinasti Angevin Henry II (r. 1154–89) dan putranya Richard I (r. 1189–99), raja-raja Inggris memerintah atas Inggris dan wilayah Prancis yang luas. Adik laki-laki Richard, John (berk. 1199–1216) kehilangan harta Prancis utara pada tahun 1204 kepada raja Prancis Filipus II Augustus (r. 1180–1223).[ ^265] Hal ini menyebabkan perselisihan di antara bangsawan Inggris, sementara tuntutan keuangan John untuk membayar upayanya yang gagal untuk mendapatkan kembali Normandia pada tahun 1215 mengarah ke Magna Carta, sebuah piagam yang mengkonfirmasi hak dan hak istimewa orang-orang bebas di Inggris. Di bawah Henry III (r. 1216–72), putra John, konsesi lebih lanjut dibuat untuk kaum bangsawan, dan kekuatan kerajaan berkurang.[ ^266] Di Prancis, putra Philip Augustus, Louis VIII (bertakluk 1223–26) mendistribusikan sebagian besar penaklukan ayahnya di antara putra-putranya yang lebih muda sebagai appanage—provinsi yang hampir independen—untuk memfasilitasi administrasi mereka. Pada kematiannya jandanya Blanche dari Kastilia (meninggal 1252) mengambil alih pemerintahan, dan menghancurkan serangkaian pemberontakan aristokrat.[ ^267] Putra mereka Louis IX (berhal 1226–70) meningkatkan administrasi lokal dengan menunjuk inspektur yang dikenal sebagai enquêteurs untuk mengawasi perilaku pejabat kerajaan. Pengadilan kerajaan (atau parlemen) di Paris mulai mendengarkan pihak yang berperkara dalam sesi reguler hampir sepanjang tahun.[ ^268]

Negara-negara Kristen Iberia, yang telah terbatas di bagian utara semenanjung, mulai mendorong kembali negara-negara Islam di selatan, periode yang dikenal sebagai Reconquista.[ ^269] Pada sekitar tahun 1150, utara Kristen telah bergabung menjadi lima kerajaan utama León, Kastilia, Aragon, Navarre, dan Portugal.[ ^270] Iberia Selatan tetap berada di bawah kendali negara-negara Islam, awalnya di bawah Kekhalifahan Córdoba, yang pecah pada tahun 1031 menjadi sejumlah negara kecil yang dikenal sebagai taifa.[ ^269] Meskipun Almoravid dan Almohad, dua dinasti dari Maghreb, mendirikan pemerintahan terpusat atas Iberia Selatan masing-masing pada 1110-an dan 1170-an, kerajaan mereka dengan cepat hancur, memungkinkan perluasan lebih lanjut dari kerajaan-kerajaan Kristen.[ ^271] Negara-negara Skandinavia Katolik juga berkembang: raja-raja Norwegia mengambil alih kendali koloni Norse di Islandia dan Greenland, Denmark merebut sebagian Estonia, dan Swedia menaklukkan Finlandia.[ ^272]

Di timur, Kievan Rus' berantakan menjadi kerajaan independen. Di antara mereka, Vladimir-Suzdal utara muncul sebagai kekuatan dominan setelah pasukan Suzdalian memecat Kyiv pada tahun 1169.[ ^273] Polandia juga hancur menjadi kadipaten otonom pada tahun 1138, memungkinkan raja-raja Ceko untuk merebut bagian dari Kadipaten Silesia yang makmur pada akhir abad ke-13.[ ^274] Raja-raja Hongaria merebut Kroasia tetapi menghormati kebebasan aristokrasi asli. Mereka mengklaim (tetapi hanya secara berkala dicapai) suzerenitas atas tanah dan orang lain seperti Dalmatia, Bosnia, dan Cuman nomaden.[ ^275] Orang-orang Cuman mendukung orang-orang Bulgaria dan Vlach selama pemberontakan anti-Bizantium mereka yang mengarah pada pemulihan Bulgaria pada akhir abad ke-12.[ ^276] Di sebelah barat Bulgaria, Serbia memperoleh kemerdekaan.[ ^277]

Dengan bangkitnya Kekaisaran Mongol di stepa Eurasia di bawah Genghis Khan (r. 1206–27), kekuatan ekspansionis baru mencapai perbatasan timur Eropa.[ ^278] Antara 1236 dan 1242, Mongol menaklukkan Volga Bulgaria, menghancurkan kerajaan Rus, dan menghancurkan wilayah besar di Polandia, Hongaria, Kroasia, Serbia, dan Bulgaria. Komandan-in-chief mereka Batu Khan (r. 1241–56)—cucu Jenghis Khan—mendirikan ibukotanya di Sarai di Volga, mendirikan Gerombolan Emas, sebuah negara Mongol yang secara nominal di bawah otoritas Khan Agung yang jauh. Bangsa Mongol mengekstraksi upeti berat dari kerajaan Rus, dan para pangeran Rus harus mengambil alih diri mereka sendiri dengan khan Mongol untuk konsesi ekonomi dan politik.[ ^W] Penaklukan Mongol diikuti oleh periode damai di Eropa Timur yang memfasilitasi pengembangan kontak perdagangan langsung antara Eropa dan Cina melalui koloni Genoa yang baru didirikan di wilayah Laut Hitam.[ ^280]

Perang Salib

Bentrokan dengan kekuatan sekuler selama Kontroversi Penobatan mempercepat militerisasi kepausan. Paus Urbanus II (paus 1088-99) memproklamasikan Perang Salib Pertama di Dewan Clermont, menyatakan pembebasan Yerusalem sebagai tujuan utamanya, dan menawarkan indulgensi—pengampunan dosa—bagi semua yang mengambil bagian.[ ^281] Puluhan ribu fanatik, terutama orang biasa, membentuk kelompok yang terorganisir secara longgar, hidup dari penjarahan, dan menyerang komunitas Yahudi saat mereka berbaris ke timur. Pogrom antisemit sangat kejam di Rhineland. Beberapa tentara salib pertama mencapai Asia Kecil, dan mereka yang berhasil dimusnahkan oleh Turki.[ ^282][283] Perang salib resmi berangkat pada tahun 1096 di bawah komando bangsawan terkemuka seperti Godfrey dari Bouillon (meningi 1100), dan Raymond dari Saint-Gilles (meningi 1105). Mereka mengalahkan Turki dalam dua pertempuran besar di Dorylaeum dan Antiokhia, memungkinkan Bizantium untuk memulihkan Asia Kecil barat. Orang-orang barat mengkonsolidasikan penaklukan mereka ke negara-negara tentara salib di Suriah utara dan Palestina, tetapi keamanan mereka bergantung pada bantuan militer eksternal yang menyebabkan perang salib lebih lanjut.[ ^284] Perlawanan Muslim dibangkitkan oleh panglima perang yang ambisius, seperti Saladin (w. 1193) yang merebut Yerusalem pada tahun 1187.[ ^285] Perang salib baru memperpanjang keberadaan negara-negara tentara salib selama satu abad lagi, sampai benteng terakhir tentara salib jatuh ke Mamluk Mesir pada tahun 1291.[ ^286]

Kepausan menggunakan ideologi perang salib terhadap lawan-lawannya dan kelompok-kelompok non-Katolik di teater perang lainnya juga.[ ^288] Perang salib Iberia menyatu dengan Reconquista dan mengurangi Al-Andalus menjadi Emirat Granada pada tahun 1248. Ekspansi penguasa Jerman utara dan Skandinavia melawan suku-suku kafir tetangga berkembang menjadi Perang Salib Utara yang membawa asimilasi paksa banyak orang Slavia, Baltik, dan Finlandia ke dalam budaya Eropa Katolik.[ ^289] Perang Salib Keempat dialihkan dari Tanah Suci ke Konstantinopel, dan merebut kota itu pada tahun 1204, mendirikan Kekaisaran Latin Konstantinopel. Michael VIII Palaiologos (berk. 1259–1282), penguasa negara bagian Bizantium di Asia Kecil^[X] merebut kembali kota itu pada tahun 1261, tetapi sebagian Yunani tetap berada di bawah kekuasaan orang barat.[ ^290][291] Perang Salib Albigensian melawan kaum Kathar dari Okscitania memberikan kesempatan bagi monarki Prancis untuk berkembang ke wilayah tersebut.[ ^292]

Dengan upacara dan institusi khusus, gerakan perang salib menjadi elemen yang menampilkan kehidupan abad pertengahan.[ ^Y] Seringkali pajak luar biasa dikenakan untuk membiayai perang salib, dan dari tahun 1213 sumpah tentara salib dapat dipenuhi melalui pembayaran tunai yang memunculkan penjualan indulgensi pleno oleh otoritas Gereja.[ ^294] Perang salib membawa perpaduan kehidupan monastik dengan dinas militer dalam kerangka jenis baru ordo monastik, ordo militer. Pembentukan Ksatria Templar menetapkan preseden, menginspirasi militerisasi asosiasi amal, seperti Hospitallers dan Ksatria Teutonik, dan pendirian ordo baru biarawan prajurit, seperti Ordo Calatrava dan Livonian Brothers of the Sword.[ ^295][296] Meskipun didirikan di negara-negara tentara salib, Ordo Teutonik memfokuskan sebagian besar aktivitasnya di Baltik di mana mereka mendirikan negara mereka sendiri pada tahun 1226.[ ^297]

Kehidupan intelektual

Bab-bab katedral diharapkan untuk mengoperasikan sekolah dari akhir abad ke-11. Karena siswa sekolah monastik tradisional hidup di bawah aturan ketat, sekolah katedral yang lebih lunak dengan cepat meminggirkan mereka. Sekolah yang mencapai tingkat penguasaan tertinggi dalam disiplin ilmu yang mereka ajarkan menerima pangkat studium generale, atau universitas dari paus atau Kaisar Romawi Suci.[ ^298][299] Institusi pendidikan baru mendorong diskusi ilmiah.[ ^300] Debat antara realis dan nominalis atas konsep "universal" sangat memanas. Wacana filosofis dirangsang oleh penemuan kembali Aristoteles dan penekanannya pada empirisme dan rasionalisme. Cendekiawan seperti Peter Abelard (meningi 1142) dan Peter Lombard (meningi 1164) memperkenalkan logika Aristotelian ke dalam teologi.[ ^301] Skolastikisme, metode baru wacana intelektual dan pedagogi, membutuhkan studi teks otoritatif, terutama sastra Vulgata dan patristik, tetapi referensi ke mereka tidak dapat lagi mengesampingkan argumentasi rasional.[ ^302] Akademisi skolastik merangkum pandangan mereka dan penulis lain tentang subjek tertentu dalam koleksi kalimat komprehensif yang dikenal sebagai summae, termasuk Summa Theologica oleh Thomas Aquinas (w. 1274).[ ^303]

Kesatria dan etos cinta istana berkembang di istana kerajaan dan bangsawan. Budaya ini diekspresikan dalam bahasa vernakular daripada bahasa Latin, dan terdiri dari puisi, cerita, legenda, dan lagu-lagu populer. Seringkali cerita ditulis dalam chansons de geste, atau "lagu-lagu perbuatan besar", seperti The Song of Roland. Sebaliknya, romansa ksatria memuji cinta murni, sementara erotisme terutama hadir dalam puisi yang disusun oleh troubadours.[ ^304][305] Literatur ksatria mengambil inspirasi dari mitologi klasik, dan juga dari legenda Celtic dari siklus Arthurian yang dikumpulkan oleh Geoffrey dari Monmouth (w. c. 1155) dalam Historia Regum Britanniae-nya.[ ^306] Lebih lanjut menampilkan genre sastra termasuk otobiografi spiritual, kronik, puisi filosofis, dan himne.[ ^Z][307]

Penemuan salinan Corpus Juris Civilis pada abad ke-11 membuka jalan bagi studi sistematis hukum Romawi di Bologna. Hal ini menyebabkan pencatatan dan standarisasi kode hukum di seluruh Eropa Barat. Sekitar tahun 1140, biarawan Gratian (fl. abad ke-12), seorang guru di Bologna, menulis apa yang menjadi teks standar hukum gerejawi, atau hukum kanon—Dechretum Gratiani.[ ^308] Di antara hasil pengaruh Yunani dan Islam pada periode ini dalam sejarah Eropa adalah penggantian angka Romawi dengan sistem bilangan posisi desimal dan penemuan aljabar, yang memungkinkan matematika yang lebih maju. Astronomi mendapat manfaat dari terjemahan Almagest Ptolemy dari bahasa Yunani ke bahasa Latin pada akhir abad ke-12. Kedokteran juga dipelajari, terutama di Italia selatan, di mana pengobatan Islam mempengaruhi sekolah di Salerno.[ ^309]

Arsitektur, seni, dan musik

Pada abad ke-10 pendirian gereja dan biara mengarah pada pengembangan arsitektur batu yang menguraikan bentuk Romawi vernakular, dari mana istilah "Romanesque" berasal. Jika tersedia, bangunan bata dan batu Romawi didaur ulang untuk bahannya. Dari awal tentatif yang dikenal sebagai Romanesque Pertama, gayanya berkembang dan menyebar ke seluruh Eropa dalam bentuk yang sangat homogen. Tepat sebelum tahun 1000 ada gelombang besar membangun gereja batu di seluruh Eropa.[310^{][verifikasi gagal]} bangunan Romawi memiliki dinding batu besar, bukaan yang diatapi oleh lengkungan setengah lingkaran, jendela kecil, dan, khususnya di Prancis, kubah batu melengkung.[ ^311] Portal besar dengan patung berwarna dalam relief tinggi menjadi fitur utama fasad, terutama di Prancis, dan ibu kota kolom sering diukir dengan adegan naratif monster dan hewan imajinatif.[312^{][verifikasi gagal]} Menurut sejarawan seni C. R. Dodwell, "hampir semua gereja di Barat dihiasi dengan lukisan dinding", yang hanya sedikit yang bertahan.[ ^313] Bersamaan dengan perkembangan arsitektur gereja, bentuk kastil khas Eropa dikembangkan dan menjadi penting untuk politik dan peperangan.[ ^314]

Seni Romawi, terutama pengerjaan logam, adalah yang paling canggih dalam seni Mosan, di mana kepribadian artistik yang berbeda termasuk Nicholas dari Verdun (meninggal 1205) menjadi jelas, dan gaya yang hampir klasik terlihat dalam karya-karya seperti font di Liège.[ ^315] Alkitab dan psalter besar yang diterangi adalah bentuk khas dari manuskrip mewah.[ ^316]

Dari awal abad ke-12, pembangun Prancis mengembangkan gaya Gotik, ditandai dengan penggunaan kubah tulang rusuk, lengkungan runcing, penopang terbang, dan jendela kaca patri besar. Itu digunakan terutama di gereja dan katedral dan terus digunakan sampai abad ke-16 di sebagian besar Eropa. Contoh klasik arsitektur Gotik termasuk Katedral Chartre dan Katedral Reims di Prancis serta Katedral Salisbury di Inggris.[ ^317] Kaca patri menjadi elemen penting dalam desain gereja, yang terus menggunakan lukisan dinding yang luas, sekarang hampir semuanya hilang.[ ^318]

Selama periode ini praktik iluminasi manuskrip secara bertahap berpindah dari biara ke bengkel peletian, sehingga menurut Janetta Benton "pada 1300 sebagian besar biarawan membeli buku mereka di toko-toko",^[319] dan buku jam dikembangkan sebagai bentuk buku kebaktian untuk orang awam. Pengerjaan logam terus menjadi bentuk seni paling bergengsi, dengan enamel Limoges menjadi pilihan yang populer dan relatif terjangkau.[ ^320] Di Italia inovasi Cimabue dan Duccio, diikuti oleh master Trecento Giotto (w. 1337), sangat meningkatkan kecanggihan dan status lukisan panel dan fresco.[ ^321] Peningkatan kemakmuran selama abad ke-12 menghasilkan produksi seni sekuler yang lebih besar; banyak benda gading berukir seperti potongan permainan, sisir, dan tokoh agama kecil telah bertahan.[ ^322]

Abad Pertengahan Akhir

Kelaparan dan wabah

Suhu tahunan rata-rata menurun dari sekitar 1200, memperkenalkan transisi bertahap dari Periode Hangat Abad Pertengahan ke Zaman Es Kecil. Anomali iklim menyebabkan krisis pertanian dan kelaparan, yang berpuncak pada Kelaparan Besar tahun 1315–17.[ ^323] Ketika para petani yang kelaparan menyembelih hewan rancangan mereka, mereka yang selamat harus melakukan upaya luar biasa untuk menghidupkan kembali pertanian.Monokultur yang sebelumnya menguntungkan memperburuk situasi di banyak daerah, karena cuaca yang tidak sesuai musim dapat benar-benar merusak musim panen.[ ^324]

Masalah-masalah ini diikuti pada tahun 1347 oleh Maut Hitam, sebuah pandemi yang menyebar ke seluruh Eropa selama tiga tahun berikutnya, membunuh sekitar sepertiga dari populasi. Kota-kota sangat terpukul karena kondisinya yang ramai.[ ^AA] Kematian yang cepat dan sangat tinggi menghancurkan ekonomi dan perdagangan, dan pemulihannya lambat. Para petani yang selamat dari pandemi membayar sewa yang lebih rendah kepada tuan tanah tetapi permintaan untuk produk pertanian menurun, dan harga yang lebih rendah hampir tidak menutupi biaya mereka. Pekerja perkotaan menerima gaji yang lebih tinggi tetapi mereka dikenakan pajak yang besar. Kadang-kadang, pemerintah mencoba untuk memperbaiki sewa pedesaan pada tingkat tinggi, atau untuk menjaga gaji perkotaan tetap rendah, yang memicu pemberontakan populer di seluruh Eropa, termasuk Jacquerie di Prancis, Pemberontakan Petani di Inggris, dan Pemberontakan Ciompi di Florence.[ ^326] Trauma wabah menyebabkan peningkatan kesalehan di seluruh Eropa, dimanifestasikan oleh fondasi badan amal baru, mortifikasi diri para flagellant, dan kambing hitam orang Yahudi.[ ^327] Wabah terus menyerang Eropa secara berkala selama sisa Abad Pertengahan.[ ^325]

Masyarakat dan ekonomi

Masyarakat di seluruh Eropa terganggu oleh dislokasi yang disebabkan oleh Kematian Hitam. Tanah yang sedikit produktif ditinggalkan, karena para penyintas dapat memperoleh daerah yang lebih subur.[ ^328] Meskipun perbudakan menurun di Eropa Barat, itu menjadi lebih umum di Eropa Timur, karena tuan tanah memaksakannya pada penyewa yang sebelumnya bebas.[ ^329] Sebagian besar petani di Eropa Barat berhasil mengubah pekerjaan yang sebelumnya mereka berutang kepada tuan tanah mereka menjadi sewa tunai.[ ^330] Persentase budak di antara kaum tani menurun dari level tertinggi 90 menjadi mendekati 50 persen pada akhir periode.[^{193][verifikasi gagal]} Tuan tanah juga menjadi lebih sadar akan kepentingan bersama dengan pemilik tanah lain, dan mereka bergabung untuk memeras hak istimewa dari pemerintah mereka. Sebagian atas desakan tuan tanah, pemerintah berusaha untuk membuat undang-undang kembali ke kondisi ekonomi yang ada sebelum Kematian Hitam.[ ^330] Non-klerus menjadi semakin terpelajar, dan populasi perkotaan mulai meniru minat bangsawan dalam kesatria.[ ^331]

Komunitas Yahudi diusir dari Inggris pada tahun 1290 dan dari Prancis pada tahun 1306. Banyak yang beremigrasi ke arah timur, menetap di Polandia dan Hongaria.[ ^332] Orang-orang Yahudi diusir dari Spanyol pada tahun 1492 dan dibubarkan ke Turki, Prancis, Italia, dan Belanda.[ ^333] Munculnya perbankan di Italia selama abad ke-13 berlanjut sepanjang abad ke-14, sebagian didorong oleh meningkatnya perang pada periode tersebut dan kebutuhan kepausan untuk memindahkan uang antar kerajaan. Banyak perusahaan perbankan meminjamkan uang kepada bangsawan, dengan risiko besar, karena beberapa bangkrut ketika raja gagal membayar pinjaman mereka.[ ^334][AB]

Kebangkitan negara

Negara-negara bangsa yang kuat dan berbasis royalti- meningkat di seluruh Eropa pada Abad Pertengahan Akhir, khususnya di Inggris, Prancis, dan kerajaan-kerajaan Kristen di Semenanjung Iberia: Aragon, Kastilia, dan Portugal. Konflik panjang pada periode itu memperkuat kontrol kerajaan atas kerajaan mereka dan sangat keras pada kaum tani. Raja-raja mendapat keuntungan dari peperangan yang memperluas undang-undang kerajaan dan meningkatkan tanah yang mereka kendalikan secara langsung.[ ^335] Membayar untuk perang mengharuskan metode perpajakan menjadi lebih efektif dan efisien, dan tingkat perpajakan sering meningkat.[ ^336] Persyaratan untuk mendapatkan persetujuan pembayar pajak memungkinkan badan perwakilan seperti Parlemen Inggris dan Estates General Prancis untuk mendapatkan kekuasaan dan otoritas.[ ^337]

Sepanjang abad ke-14, raja-raja Prancis berusaha untuk memperluas pengaruh mereka dengan mengorbankan kepemilikan teritorial kaum bangsawan.[ ^338] Mereka mengalami kesulitan ketika mencoba untuk menyita kepemilikan raja-raja Inggris di Prancis selatan, yang mengarah ke Perang Seratus Tahun,^[339] yang dilancarkan dari tahun 1337 hingga 1453.[ ^340] Di awal perang, Inggris memenangkan pertempuranCrécy dan Poitiers, merebut kota Calais, dan memenangkan kendali atas sebagian besar Prancis.[ ^AC] Tekanan yang dihasilkan hampir menyebabkan disintegrasi kerajaan Prancis.[ ^342] Pada awal abad ke-15, Prancis kembali hampir larut, setelah kemenangan Henry V di Pertempuran Agincourt pada tahun 1415, yang secara singkat membuka jalan bagi penyatuan kedua kerajaan. Namun, putranya Henry VI segera menyia-nyiakan semua keuntungan sebelumnya,^[343] dan pada akhir 1420-an, keberhasilan militer Joan of Arc (meningi 1431) menyebabkan kemenangan Prancis dan penangkapan harta Inggris terakhir di Prancis selatan pada 1453.[ ^344] Harganya tinggi, dengan populasi Prancis di akhir perang kemungkinan setengah dari yang terjadi di awal. Sebaliknya, Perang memiliki efek positif pada identitas nasional Inggris, melakukan banyak hal untuk memadukan berbagai identitas lokal menjadi cita-cita nasional Inggris. Konflik dengan Prancis juga membantu menciptakan budaya nasional di Inggris yang terpisah dari budaya Prancis, yang sebelumnya telah menjadi pengaruh dominan.[ ^345] Dominasi busur panjang Inggris dimulai pada tahap awal Perang Seratus Tahun,^[346] dan meriam muncul di medan perang di Crécy pada tahun 1346.[ ^347]

Di Jerman modern, Kekaisaran Romawi Suci terus memerintah, tetapi sifat elektif dari mahkota kekaisaran berarti tidak ada dinasti abadi di mana negara yang kuat dapat terbentuk.[ ^348] Lebih jauh ke timur, kerajaan Polandia, Hungaria, dan Bohemia menjadi kuat.[ ^349] Di Iberia, kerajaan Kristen terus mendapatkan tanah dari kerajaan Muslim di semenanjung;^[350] Portugal berkonsentrasi pada ekspansi ke luar negeri selama abad ke-15, sementara kerajaan lainnya terbelah oleh kesulitan atas suksesi kerajaan dan kekhawatiran lainnya.[ ^351][352] Setelah kalah dalam Perang Seratus Tahun, Inggris kemudian menderita perang saudara yang panjang yang dikenal sebagai Perang Mawar, yang berlangsung hingga tahun 1490-an^[352] dan hanya berakhir ketika Henry Tudor (berisi 1485–1509 sebagai Henry VII) menjadi raja dan mengkonsolidasikan kekuasaannya dengan kemenangannya atas Richard III (berisi 1483–85) di Bosworth pada tahun 1485.[ ^353] Di Skandinavia, Margaret I dari Denmark (bertak Denmark 1387-1412) mengkonsolidasikan Norwegia, Denmark, dan Swedia di Uni Kalmar, yang berlanjut hingga 1523. Kekuatan utama di sekitar Laut Baltik adalah Liga Hansa, sebuah konfederasi komersial negara-kota yang berdagang dari Eropa Barat ke Rusia.[ ^354] Skotlandia muncul dari dominasi Inggris di bawah Robert the Bruce (berari 1306–29), yang mendapatkan pengakuan kepausan atas kerajaannya pada tahun 1328.[ ^355]

Runtuhnya Byzantium dan kebangkitan Ottoman

Meskipun kaisar Palaiologos merebut kembali Konstantinopel dari Eropa Barat pada tahun 1261, mereka tidak pernah bisa mendapatkan kembali kendali atas sebagian besar bekas tanah kekaisaran. Bekas tanah Bizantium di Balkan dibagi antara Kerajaan Serbia yang baru, Kekaisaran Bulgaria Kedua dan negara kota Venesia. Kekuatan kaisar Bizantium terancam oleh suku Turki baru, Ottoman, yang memantapkan diri di Anatolia pada abad ke-13 dan terus berkembang sepanjang abad ke-14. Ottoman meluas ke Eropa, mengurangi Bulgaria menjadi negara bawahan pada tahun 1366 dan mengambil alih Serbia setelah kekalahannya di Pertempuran Kosovo pada tahun 1389. Orang-orang Eropa Barat bersatu untuk penderitaan orang-orang Kristen di Balkan dan mendeklarasikan perang salib baru pada tahun 1396; pasukan besar dikirim ke Balkan, di mana ia dikalahkan pada Pertempuran Nikopolis.[ ^356] Konstantinopel akhirnya ditangkap oleh Ottoman pada tahun 1453.[ ^357]

Kontroversi di dalam Gereja

Selama abad ke-14 yang penuh gejolak, perselisihan dalam kepemimpinan Gereja mengarah ke KepausanAvignon tahun 1309–76,^[358] juga disebut "Penangkapan Kepausan Babylonian" (referensi ke penawanan Babilonia terhadap orang Yahudi),^[359] dan kemudian ke Skisma Besar, yang berlangsung dari 1378 hingga 1418, ketika ada dua dan kemudian tiga paus saingan, masing-masing didukung oleh beberapa negara.[ ^360] Pejabat gerejawi bersidang di Konsili Constance pada tahun 1414, dan pada tahun berikutnya, konsili tersebut menggulingkan salah satu paus saingan, hanya menyisakan dua penuntut. Deposisi lebih lanjut diikuti, dan pada bulan November 1417, dewan memilih Martin V (paus 1417-31) sebagai paus.[ ^361]

Selain skisma, Gereja Barat terbelah oleh kontroversi teologis, beberapa di antaranya berubah menjadi bidaah.John Wycliffe (meningh. 1384), seorang teolog Inggris, dikutuk sebagai bidaah pada tahun 1415 karena mengajarkan bahwa kaum awam harus memiliki akses ke teks Alkitab serta untuk memegang pandangan tentang Ekaristi yang bertentangan dengan doktrin Gereja.[ ^362] Ajaran Wycliffe mempengaruhi dua gerakan sesat utama pada Abad Pertengahan akhir: Lollardy di Inggris dan Hussitism di Bohemia.[ ^363] Gerakan Bohemian dimulai dengan ajaran Jan Hus, yang dibakar di tiang pancang pada tahun 1415. Gereja Hussite, meskipun menjadi target perang salib, bertahan di luar Abad Pertengahan.[ ^364] Bidaah lain dibuat, seperti tuduhan terhadap Ksatria Templar yang mengakibatkan penindasan mereka pada tahun 1312 dan pembagian kekayaan besar mereka antara raja Prancis Philip IV (beral 1285–1314) dan Hospitallers.[ ^365]

Kepausan lebih lanjut menyempurnakan praktik dalam Misa di Akhir Abad Pertengahan, dengan menyatakan bahwa pendeta saja diizinkan untuk mengambil anggur dalam Ekaristi. Ini semakin menjauhkan kaum awam sekuler dari pendeta. Kaum awam melanjutkan praktik ziarah, pemujaan relik, dan kepercayaan pada kekuatan iblis. Mistikus seperti Meister Eckhart (w. 1327) dan Thomas à Kempis (w. 1471) menulis karya-karya yang mengajarkan kaum awam untuk fokus pada kehidupan spiritual batin mereka, yang meletakkan dasar bagi Reformasi Protestan. Selain mistisisme, kepercayaan pada penyihir dan sihir menjadi luas, dan pada akhir abad ke-15, Gereja telah mulai memberikan kepercayaan pada ketakutan populis akan sihir.[ ^366]

Cendekiawan, intelektual, dan eksplorasi

Selama Abad Pertengahan Akhir, para teolog seperti John Duns Scotus (meninggal 1308) dan William dari Ockham (meninggal 1348)^[367] memimpin reaksi terhadap skolastis skolastis intelektual, keberatan dengan penerapan akal untuk iman. Upaya mereka merusak gagasan Platonis yang berlaku tentang universal. Desakan Ockham bahwa alasan beroperasi secara independen dari iman memungkinkan sains dipisahkan dari teologi dan filsafat.[ ^368] Studi hukum ditandai oleh kemajuan hukum Romawi yang stabil ke bidang yurisprudensi yang sebelumnya diatur oleh hukum adat. Satu-satunya pengecualian untuk tren ini adalah di Inggris, di mana hukum umum tetap unggul. Negara-negara lain mengkodifikasi hukum mereka; kode hukum diumumkan di Kastilia, Polandia, dan Lithuania.[ ^369]

Pendidikan sebagian besar tetap difokuskan pada pelatihan pendeta di masa depan. Pembelajaran dasar huruf dan angka tetap menjadi provinsi keluarga atau pendeta desa, tetapi mata pelajaran sekunder dari trivium—tata bahasa, retorika, logika—dipelajari di sekolah katedral atau di sekolah yang disediakan oleh kota. Universitas menyebar ke seluruh Eropa pada abad ke-14 dan ke-15. Tingkat melek huruf awam naik, tetapi masih rendah; satu perkiraan memberikan tingkat melek huruf sepuluh persen pria dan satu persen wanita pada tahun 1500.[ ^370]

Publikasi literatur vernakular meningkat, dengan Dante (w. 1321), Petrarch dan Boccaccio di Italia abad ke-14, Geoffrey Chaucer (meninggal 1400) dan William Langland (meninggal 1386) di Inggris, dan François Villon (meninggal 1464) dan Christine de Pizan (meninggal 1430) di Prancis. Banyak literatur tetap religius dalam karakter, dan meskipun banyak dari itu terus ditulis dalam bahasa Latin, permintaan baru berkembang untuk kehidupan orang-orang kudus dan traktat devosional lainnya dalam bahasa vernakular.[ ^369] Ini diberi makan oleh pertumbuhan gerakan Devotio Moderna, yang paling menonjol dalam pembentukan Brethren of the Common Life.[ ^371] Teater juga berkembang dengan kedok drama mukjizat yang dimainkan oleh Gereja.[ ^369] Pada akhir periode, pengembangan mesin cetak pada sekitar tahun 1450 menyebabkan pembentukan penerbit di seluruh Eropa pada tahun 1500.[ ^372]

Pada awal abad ke-15, negara-negara Semenanjung Iberia mulai mensponsori eksplorasi di luar batas-batas Eropa. Pangeran Henry sang Navigator Portugal (meningu 1460) mengirim ekspedisi yang menemukan Kepulauan Canary, Azores, dan Tanjung Verde selama hidupnya. Setelah kematiannya, eksplorasi berlanjut; Bartolomeu Dias (meninggal 1500) mengelilingi Tanjung Harapan pada tahun 1486, dan Vasco da Gama (meninggal 1524) berlayar mengelilingi Afrika ke India pada tahun 1498.[ ^373] Gabungan monarki Spanyol di Kastilia dan Aragon mensponsori perjalanan eksplorasi oleh Christopher Columbus (meningk. 1506) pada tahun 1492 yang mengarah pada penemuannya di Amerika.[ ^374] Mahkota Inggris di bawah Henry VII mensponsori perjalanan John Cabot (meningh 1498) pada tahun 1497, yang mendarat di Pulau Cape Breton.[ ^375]

Perkembangan teknologi dan militer

Salah satu perkembangan utama dalam bidang militer selama Abad Pertengahan Akhir adalah peningkatan penggunaan infanteri dan kavaleri ringan.[ ^376] Inggris juga mempekerjakan pemanah panjang, tetapi negara-negara lain tidak dapat menciptakan kekuatan serupa dengan kesuksesan yang sama.[ ^377] Armor terus maju, didorong oleh peningkatan kekuatan panah, dan baju besi pelat dikembangkan untuk melindungi tentara dari panah serta senjata genggam yang dikembangkan.[ ^378] Senjata kutub mencapai keunggulan baru dengan pengembangan infanteri Flemish dan Swiss yang dipersenjatai dengan tombak dan tombak panjang lainnya.[ ^379]

Di bidang pertanian, peningkatan penggunaan domba dengan wol berserat panjang memungkinkan benang yang lebih kuat untuk dipintal. Selain itu, roda pemintal menggantikan distaff tradisional, produksi tiga kali lipat.[ ^225][AD] Penyempurnaan teknologi yang kurang yang masih sangat mempengaruhi kehidupan sehari-hari adalah penggunaan kancing sebagai penutup untuk pakaian.[ ^381] Kincir angin disempurnakan dengan penciptaan menara gilingan, memungkinkan bagian atas kincir angin diputar untuk menghadap ke arah dari mana angin bertiup.[ ^382] Blast furnace muncul sekitar tahun 1350 di Swedia, meningkatkan kuantitas besi yang diproduksi dan meningkatkan kualitasnya.[ ^383] Hukum paten pertama pada tahun 1447 di Venesia melindungi hak-hak penemu atas penemuan mereka.[ ^384]

Seni dan arsitektur abad pertengahan akhir

Abad Pertengahan Akhir di Eropa secara keseluruhan sesuai dengan periode budaya Trecento dan Renaisans Awal di Italia. Eropa Utara dan Spanyol terus menggunakan gaya Gotik, yang menjadi semakin rumit pada abad ke-15, hingga hampir akhir periode. Gothic Internasional adalah gaya sopan yang mencapai sebagian besar Eropa dalam beberapa dekade sekitar tahun 1400, menghasilkan karya agung seperti Très Riches Heures du Duc de Berry.[ ^385] Di seluruh Eropa, seni sekuler terus meningkat dalam kuantitas dan kualitas, dan pada abad ke-15, kelas dagang Italia dan Flanders menjadi pelindung penting, menugaskan potret kecil serta berbagai barang mewah yang terus bertambah seperti perhiasan, peti mati gading, peti cassone, dan tembikar majolica. Meskipun royalti memiliki koleksi piring yang sangat besar, hanya sedikit yang bertahan kecuali Royal Gold Cup.[ ^386] Pembuatan sutra Italia berkembang, sehingga gereja-gereja Barat dan elit tidak perlu lagi bergantung pada impor dari Byzantium atau dunia Islam. Di Prancis dan Flanders menenun permadani set seperti The Lady and the Unicorn menjadi industri mewah utama.[ ^387]

Skema pahatan eksternal yang besar dari gereja-gereja Gotik Awal memberi jalan kepada lebih banyak patung di dalam gedung, karena makam menjadi lebih rumit dan fitur lain seperti mimbar kadang-kadang diukir dengan mewah, seperti di Pulpit oleh Giovanni Pisano di Sant'Andrea. Altar relief kayu yang dicat atau diukir menjadi umum, terutama karena gereja-gereja menciptakan banyak chapel samping. Lukisan Belanda awal oleh seniman seperti Jan van Eyck (w. 1441) dan Rogier van der Weyden (w. 1464) menyaingi Italia, seperti halnya manuskrip beriluminasi utara, yang pada abad ke-15 mulai dikumpulkan dalam skala besar oleh elit sekuler, yang juga menugaskan buku-buku sekuler, terutama sejarah. Dari sekitar 1450, buku cetak dengan cepat menjadi populer, meskipun masih mahal. Ada sekitar 30.000 edisi incunabula yang berbeda, atau karya yang dicetak sebelum 1500,^[388] pada saat itu manuskrip beriluminasi ditugaskan hanya oleh bangsawan dan beberapa lainnya.Potongan kayu yang sangat kecil, hampir semua religius, terjangkau bahkan oleh petani di beberapa bagian Eropa Utara dari pertengahan abad ke-15.Ukiran yang lebih mahal memasok pasar yang lebih kaya dengan berbagai gambar.